Eda
@_edi
Epistemolog
Lisans
1832 okur puanı
Şubat 2020 tarihinde katıldı
Reklam
Her milletin, millî tefekkürünün, millî psikolojisinin, kendine has
özelliklerinin ilk kaynağı mitolojidir. Geniş mânada mitoloji,dünyayı algılama sistemi olup bu algılamayı modelleştiren, dünya görüşüdür. Başka bir şekilde söylemek gerekirse mit, bütün olarak algılanan paradigmanın, sentagmada değişikliği (metin ve
içtimaî enstitüler vs.) gerçekleştirmesidir.Mit değerler paradigmasında dünyayı algılama, şekillendirme, sembolleştirme, kısaca ifade etmek gerekirse hayatın ve olayların genelleştirilmiş modelidir. Anlam paradigmasına göre
mit, bir düşünce tarzı, bir şuur ve bilinç nevidir. Şu hâlde mit,
dünya hakkındaki gerçekliğin ta kendisidir ve diyalektik mantığın sonucu olarak meydana çıkar.
Puan vermedi·304 syf.·
23 günde okudu
·Okunma: 06 Mayıs 2026 21:11
·2026 3. kitabı
Şamanın kamlık zamanı demir zırh giymesinin24 tam benzeri, sufinin merasimden geçerken silah kuşanmasına aktarılmış olarak görülür. Örneğin, Hacı Bektaş Veli Vilayetname'sinde denilir ki, Hacı Bektaş, irfan ilmini başa vuran Sarı Saltuk'un beline tahta kılıç bağlayıp, ona bir yayla yedi ok verir.
Şaman olma ritüelinde de Şamanlara tahta kılıçla yay ok verilmesi kültür öğelerinin değişmediğini gösterir.
İnsan duygularının algıladığı dört titreşim: mineral, bitki, hayvan ve insan dışında kalan, diğer üç titreşimleri algılayan ve anımsayan kişi ise Şamandır.
Şaman mitolojisinde ruhlar dünyası ile bağlı bu kadar ayrıntılı bilgilerin yer
alması da Şamanın bu duygulara sahip olmasından dolayıdır. Şamanların dışında,ezoterikler de sıradan insanlardan farklı olarak titreşimleri bilenlerdir.
Şaman, bu titreşimlerin kaynağının bir olduğunu fark etmiş insandır. Bu bakımdan Şaman mitolojisi, dikkatle incelendiğinde tekten var olan varlıkların ve bu varlıkların mevcutluğunu kanıtlayan titreşimlerin mitolojisidir.