Eda
@_edi
“Ama devletin, özellikle de özgür devletin, dine karşı tutumu, devleti oluşturan insanların dine karşı tutumundan başka bir şey değildir. Bundan, insanın, bir kısıtlamadan soyut, sınırlı ve kısmi biçimde kurtulurken, kendisiyle çelişkiye düşerek, bu kısıtlamadan devletin aracılığıyla, politik olarak, kurtulması sonucu çıkar. Bir başka sonuç da, insanın kendisini politik olarak kurtararak, dolaylı yoldan, zorunlu da olsa bir aracı sayesinde kurtardığıdır. Buradan çıkan son sonuç da, insan, kendini devlet aracılığıyla tanrıtanımaz ilan etse bile, yani devleti tanrıtanımaz ilan etse bile, kendini dolaylı yoldan, bir aracı yoluyla tanımladığı için, onun yine hâlâ dinsel saplanmışlık içinde kalacağıdır. Tam da burada din, insanın kendisini dolaylı yoldan, bir aracı yoluyla tanımlayışıdır.”
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
“Politik özgürleşmenin sınırı, insan bir kısıtlamadan gerçekten kurtulmamışken, devletin o kısıtlamadan kurtulabilmesi, insan özgür bir insan olamamışken devletin özgür devlet olabilmesi noktasında beliriyor. Bauer’in kendisi de, politik özgürleşmeye ilişkin aşağıdaki koşullamayı yaparak bunu örtük olarak onaylıyor”
9/10
2 saatte okudu
·Okunma: 30 Haziran 2024 18:03
·2024 17. kitabı
Chamalu Yüreğin Yolu
Bilge Şamanlarla ilgili kitap ararken tesadüfen karşıma çıkan bir kitap,yazım dili çok güzel, öğretileri de yol gösterici..
Okumaya değer..“Hiçbir şey kendi içinde iyi ya da kötü değildir; her şey yalnızca bir fırsattır,” diye yanıtladım.
“Senin baş ereğin, tek
önceliğin olursa, onu elde etmek için dolu dolu yaşamayı bırakırsan kötüdür para, karıştırırsan onu gerçek mutlulukla.
Ama eğer para,çıkarsızca ve akıllıca kullandığın bir araçsa, ona bağımlı
ya da saplantılı olmadan, kendi evriminin hizmetinde, işte ozaman kötü olması için bir neden yoktur.
Sorun parası olmak ya da parası olmamak değildir, sorun bilgi ve bilgelikten yoksun olmaktır, çünkü o zaman kötüye
kullanılacağı kesindir.
Buna iyi bir örnek dünya ve dünyadaki
haksızlıklar.
Paylaşmasını bilmeyenler kendi evrimlerine karşı çıkarlar.
Tinsellik yoksullukla eşanlamlı değildir, tutarlılıkla ve sevgiyle eşanlamlılıdır, bunlarsa yoksulluktan çok başka
ortamlarda bulunurlar.
”