1234
@abcdl
Logoterapinin ortaya koyduğu gibi,insanı hayatta anlama ulaştıran üç temel yol vardır.İlki bir yaratım ya da görev yerine getirme sürecidir. İkincisi, bir şeyi deneyimleme ya da biriyle etkileşimdir: Diğer bir deyişle anlam, sadece çalışmada değil aynı zamanda sevgide de bulunabilir.
Daha da önemlisi ise hayattaki anlamın üçüncü yoludur: Umutsuz bir durumun çaresiz bir kurbanı bile, değiştiremeyeceği bir kaderle karşı karşıyayım kendi ötesine geçebilir ve bunu yaparken kendini değiştirebilir.Kişisel bir trajediyi bir zafere dönüştürebilir.
Sayfa 147
Reklam
İnsan olmak, her zaman kendi dışında bir şeye veya birine işaret etmek veya ona yönelmek anlamına gelir.İnsan kendini, ister bir davaya hizmet ederek ister başka bir insanı severek, ne kadar unutursa o kadar insanlaşır ve kendini o kadar gerçekleştirir.
Sayfa 116
Bazen anlam istemcinin engellenmesi, en ilkel formu olan para istemi de dahil güç istenci ile telafi edilmeye çalışılır. Başka durumlarda anlam arayışının engellenmesi haz istencine yol açar. Varoluşsal engellenmenin genellikle cinsel telafi çabalarına yol açmasının nedeni de budur.
Sayfa 113
İlerleyen otomasyon teknolojileri,ortalama bir işçiye daha fazla boş zaman bırakacağı için can sıkıntısı giderek daha hayati hale gelmektedir…
‘’Pazar nevrozu’’, iş haftasının yoğunluğu geride kalıp, içlerindeki boşluk kendini belli ettiğinde hayatlarındaki içeriksizliğin farkına varan insanların durumunu tanımlayan bir depresyon türlüdür.
Sayfa 112
Varoluşsal boşluk, kendini en belirgin olarak bir can sıkıntısı halinde gösterir. Artık Schopenhauer’in, insanın acı ve can sıkıntısı uçları arasında sonsuz bir gidiş gelişe mahkum olduğunu söylerken ne kastettiğini anlayabiliriz.
Aslında can sıkıntısı,psikiyatrlara çözmek üzere,acıdan daha fazla sorun sunar
Sayfa 112