Gazali, aşağıdaki tanımı öneriyor: “Küfür, bize anlattığı ne ise konusunda elçisininonun herhangi bir ciheti Allah tekzibidir. Tek (yalanlama) olarak,bir yalancızip literal kişiyi çıkartmak, onun söy lediğini yalan addetmektir ve tasdikin zıddıdır. Tasdikin anlamı ise bir şeyi doğru kabul etmek ona iman etmektir.”
“Hani sana, ‘Şüphesiz ki Rabbin, bütün insanları kuşatmıştır.’ demiştik. Sana gösterdiğimiz rüyayı249 (İsra, Miraç hadisesini) ve Kur’an’da lanetlenmiş ağacı, yalnızca insanlar için fitne kıldık. Biz, onları korkutuyoruz. Fakat (bu), onların haddi aşmalarından başka bir şeylerini artırmıyor.”
Bodley’in şu nakli, meselenin anlaşılabilmesi için son derece önemlidir: “Dine davet ettikleriminiçinden, tereddüt ve şaşkınlık göstermeyen hiç kimse çıkmadı. Sadece Ebubekir müstesna.”