İmam Gazâlî / İlmin Fazileti.
Kitabu'l- İlim.
Çeviren Faik Korkmaz.
Ilmin öğrenilmesi ve öğretilmesinin fazileti ve buna dair akli ve nakli deliller, Övülmüş ve yerilmiş ilim hükümleri ve kısımları, halkın makbul ilimlerden saydığı ancak gerçekte öyle olmayan ilimler. Bazı ilimlerin kınanmasına neden olan sebepler, fıkıh ilim Tevhid zikir Hikmet gibi kavramların anlamları ve bugün gerçek manalarıyla örtüşmeyen bir biçimde kullanıldıklarının açıklaması, seri ilimlerden kınananlar ve ne kadarını makbul olup ne kadarının kınandığı, insanların ihtilaflara yönelmelerinin sebepleri ile münazara ve cedelin tehlikeleri ve bunların mübah olmasının şartlarının beyanı, İlmin afetleri ve ahiret alimiyle kötü alimlerin alametleri, Aklın şerefi hakikati ve kısımları.
Büyük imam, yukarıda belirttiği konu başlıkları içerisinde ilmin faziletini ayet, hadis, sahabe ve tabiin ile büyük din alimlerinin söz ve davranışlarından yola çıkarak anlatmaktadır.
#Kitapşuuruinsanlıkşuurudur.
Kesik baş-Hüseyin Rahmi Gürpınar
Hüseyin Rahmi Gürpınar’ın bu kitabında Nafiz Efendi, geçim sıkıntısı çeken ve alkolik bir adamdır. Kayınvalidesinin aylık koçanını çalar ve içmeye gider. İçip sarhoş olduktan sonra, kayınvalidesinin kendisinden parayı çaldığını anlayınca çok kızacağını düşünen Nafiz Efendi, sinirini hafifleteceğini düşünerek yol üstünden bir de kocaman lahana alır. Eve doğru giderken ayağı takılır, kuyuya ne olduğunu bilmediği bir çuvalın üzerine düşer. O anki sarhoş haliyle bunun büyük bir lahana olabilrceğini düşünür ve sevinir. Polislerin yardımıyla çıkarıldıktan sonra elindeki çuvalın lahana değil kesik bir baş olduğu anlaşılır. Bu kesik baş davası için Remzi Efendi ve Şakir Efendi görevlendirilir.
Bunlar olurken mahallede çeşitli dedikodular ve batıl inançlar oluşur. Burada yazar, toplumdaki batıl inançları ve hurafeleri eleştirir. Dedektifler sıra sıra herkesten şüphelenir ama elleri boş kalır. Kesik baş iyice incelendiğinde dişindeki kişiye özel olarak yapılan protez dişlerden cesedin Raif Bey’e ait olduğu anlaşılır. Raif Bey’in yakın çevresine bakıldığında yabancı uyruklu bir kadın olan Flora ile evlendirilmek üzere olduğu anlaşılır. Flora ve sevgilisi Alber köşeye sıkıştıklarında dedektiflere Flora’dan bir itiraf mektubu gider. Bu mektuba göre Flora ve sevgilisi Alber, Flora’yı Raif Efendi ile evlendirerek mirasını çalıp kaçmayı planlamaktadır. Raif Bey’i sarhoş ettikten sonra mirasını alıp kaçacakları sırada Alber, Raif Efendi’yi öldürmeyi teklif eder ve Flora’yı ikna eder. Başını keserek bulunamayacak bir yere koyarlarsa kendilerinin de yakalanmayacağını düşünürler. Daha sonrasında dedektifler Flora ve Alber’i yakalamaya bu kadar yakın olduklarından ve Flora’nın Alber’in kendisini öldürüp parayı da alıp kaçacağını düşündüğünden böyle bir mektup yazmayı tercih
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
🪽 Evet sevgili kitap dostlarım bugün sizlere kalemiyle yeni tanıştığım @tugbasariunal ın #eros kitabı ile geldim . Ben yazarın kalemini çok sevdim ️
🪽 Annesi Afrodit , ona güllerden bir beşik , rüzgârdan kanatlar , ışıktan bir yay verdi.
Babası kimdi diye sorarsan _ cevabı , rüzgâr ve güzellik arasındaki anda gizliydi.
Bazılarına göre Ares, savaşın tanrısıydı çünkü her aşk bir savaşla başladı.
Bazılarına göre Hermes , aklın habercisiydi çünkü her aşk bir düşünceden doğardı.
Ama gerçkte , Eros 'un babası yoktu.
O , Afrodit'in kalbindeki özlemin çocuğuydu. Aşk , dokunulmamış sevgiden doğan ilahi bir duyguydu.
🪽 Olimpos'ta bir tanrı vardı ki Eros 'tan rahatsızdı: zeus.
Çünkü o , her şeyi yönetebiliyordu ama aşkı değil.
Eros'un bir bakışı , zeus'un fırtınalarını susturabiliyor, korkutucu gücünü kuş tüyü kadar hafif kılabiliyordu.
Ve diğer tanrılar onun yüzünden birbirlerine düşman olmaya başlamışlardı.
Aşk başlayınca savaşlar da kaçınılmazdı.
🪽 Eros mitolojide Aşk tanrısıdır.
psykhe ' nin Antik yunan da adı " Ruh" anlamına geliyor .
Bu yüzden Aşk ve Ruh 'un yolculuğu mitolojide sık sık birlikte anılır.
Hikaye aslında Aşk'ı bulmaktan çok Ruh 'u olgunlaştırmaktır.
Aşk anlayışı çağlar boyu nasıl değişti ?
Eros sadece Aşk tanrısımıydı ?
Mitoloji yi seviyorsanız bu kitap tam size göre mutlaka bakmalısınız
Eros ve Psykhe nin hikayesini okumaya hazırsanız sizi efsaneler çağı serisine davet ediyorum
yazarın efsane kitabı·800 syf.·
10/10
2026 132. kitabı
zaman içinde zaman kavramını öğretiyor bu kadar bilgiyi hangi ara elde ettiniz diye sormak isterim yazara gerçekten aklın sınırlarını zorluyor yakıyor dersek azdır....
Puan vermedi·215 syf.·
2026 28. kitabı
Frank Furedi'nin 2004'te kaleme aldığı, Türkçeye 2010'da Erkan Koca çevirisiyle kazandırılan bu kitap, ilk bakışta bir nostalji metnine benziyor: "nerede o eski entelektüeller?" sorusunu sorduğunda, çoğu okur kapağı kapatmadan önce gözünü deviriyor olabilir. Çünkü bu soruyu soran her kalem, biraz da geçmişin kült figürlerine sığınan, yenilenle başa çıkamamış birinin sızlanması gibi gelir kulağa. Furedi bu tuzağa kısmen düşer; ama düştüğü yerden çıkardığı tespitler, bu coğrafyada sızlanmayı hak edecek kadar haklıdır.
Kitabın belkemiği tek bir kavram: philistinizm. Furedi'nin Schopenhauer'den ödünç aldığı bu terim, "zihinsel ihtiyacı olmayan insan"ı tarif eder. Yemeyi, içmeyi, eğlenmeyi, mevki ve şöhret kovalamayı bilen ama düşünceyi kendi başına bir zevk olarak tanımayan, hatta düşünmenin kendisini "zaman kaybı" sayan tipoloji. Bir zamanlar bu sözcük üniversite çevrelerinde sıradan halkı tanımlamak için kullanılırdı; Furedi'nin tezi şu: artık üniversitenin kendisi philistinleşmiştir. Çürümenin alttan değil üstten geldiği bir çağdayız.
Kitap altı bölümde altı yara açar. Aklın değer kaybı: Aydınlanma'nın iddiası — "akıl evrenseldir, hakikat bulunabilirdir, bilgi özgürleştirir" — postmodern relativizm tarafından aşındırılmıştır. Hakikat artık çoğul, görelidir; herkesin gerçeği kendinedir; bu cümle bir özgürleşme gibi başlamış, bir teslimiyetle bitmiştir.Önemsiz görülen arayışlar: Bilgi salt bilgi olarak değer taşımaz olmuştur; her cümlenin altına bir "ne işe yarayacak?" sorusu konmuştur. Einstein'ın "gerçeğin arayışında olmak, ona sahip olmaktan daha değerlidir" cümlesi artık duvar süsüdür; uygulanmaz.İçeriğin yokolması: Üniversite işletmeye, akademisyen profesyonele, ders pakete dönüşmüştür. Edward Said'in kitapta alıntılanan tespiti sertir: profesyonel, "kayığı
Başuc Kitabım
Melih Yıldız'ın Aklın Uçurumunda kitabı sanat ve edebiya dünyasının çok bildiğimiz kişilerine bir psikolog gözüyle bakıyor. Üç yıl öce okuduğum bu kitap hâlâ başucumda duruyor, zaman zaman tekrar göz atıp insanoğlunun bilinmezliklerine yeniden tanık oluyorum.