Dr. Oder Alizade hocam ile Türk Ocağı'nda Hun tarihi ve Türkçülük meseleleri başta olmak üzere tarihe ve hayata dair derin bir sohbetimizin anısı. Hocamızın Kafkasya Hunlarına dair Grabarca tarihsel kaynakları inceleyerek hazırladığı çalışmalarını son derece önemsiyorum. Baş Editörü olduğu Türkçülük Araştırmaları Dergisi'nin de Türkçü fikriyatı odağına alan akademik bir dergi olarak bu sahada önemli bir boşluğu doldurduğu görüş ve kanaatindeyim.
Tanistirayim bu da Malazgirt zaferi anma programına özel sahne kıyafeti giymiş Alizade🎀
Aşkı, sevdayı bir kenara bıraktım artık; Rabbim, hiç değilse Devlet-i Âliye’de memur olmayı nasip et.
Ülkenin gençleri bunları dinliyor.! Nerdesin yetkili?1000Kitap
Klibi var şarkının, korkunç ki nerde kalır *trail katliamları!
Nakarat: Lvbel C5
Kahpe felek bana bir kere gülse
Su olmaz ona solmuş bi' gülse
Değişmez insanlar dünya da dönüşünü
bıçaklayını götse (Hah)
Sanki tam duman altı oda
Ediyo'sun dua, ediyo'sun dua (Hrr)
Bunlara bi' kaşık bile yok suda
yapmıştım eskiden Porsche kuma
Paralarla götümü siliyorum, ben zenginim (Ah, orospu)
Bana yaklaşmak için Porsche ver, bebeği (Grr)
Karını boşamak, boşa harcama, gel vermek
Özel jet, beyaz kart tek niyetim (Ah, ah-meow)
Be-benim booty büyük, ben gece gündüz yapmak kas (Grr)
Oğlum, sen bi' sus, at-atarım makas
Benim konuşmam Rus, Türk, ruhum kesme (Grr, ah)
Oynatırım parmağımda sanki rakkas (Ah, tantuni)
En sevdiğim kahpe ALIZADE (ALIZADE)
Pişirdim erkekleri tencerede
Namusumu unuttum mahallede (Ah, eh)
Bana "Kahpe" dediler, n'oldu be? (Aa-ah, aa-ah)
En sevilen kahpe ALIZADE (ALIZADE)
Pişirdim erkekleri tencerede
Namusumu unuttum mahallede
Bana "Kahpe" dedin, n'oldu be-be-be?
[Nakarat: Lvbel C5 & ALIZADE ]
Vay be, kahpe felek bana bir kere gülse ( Ah-ah-ah )
Su vermeyin ona solmuş bir gülse ( Ah-ah-ah )
(Herkesin okuması gereken, ilim ve hikmet dolu bir mülâkat, Ebûbekir Sifil farkı ile)
“Muhafaza edilmesi gereken şey öncelikle Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat itikadıdır”
Hocam, umumi mânâda Ehl-i Sünnet’i nasıl tanımlayabiliriz? Veya Ehl-i Sünnet kimdir?
Ebubekir Sifil: Bismillâhirrahmânirrahîm. Ehl-i Sünnet’i teşhis etmenin birkaç yolu var. Bunlardan birincisi geçmişte Ehl-i Bid’at fırkalarla münakaşa edilmiş meselelere bakmak. Gerek usûl-i dinde gerek usûl-i fıkıhta Ehl-i Sünnet ile Ehl-i Bid’at fırkaları arasında yaklaşım farklılıkları var. Bu kaynak anlayışından, epistemolojiden neş'et eden bir şey. Buna bakarak bir istikâmet tâyini yapabiliriz. Kim Ehl-i Sünnet’tir, kim Ehl-i Bid’at’tır, bunu tâyin edebiliriz. İkincisi bugün tartışılan meselelere Ehl-i Sünnet’in ilkeleri çerçevesinde bakarak kim Ehl-i Sünnet’in yanındadır, kim karşısındadır, bunu tesbit edebiliriz.
**İmam el-Eş’arî Makâlâtu’l-İslâmiyyîn’de “Ehlü’s-Sünne ve’l-Eser” dediği bir kesimden, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in hadis ağırlıklı kolundan bahsediyor, onların görüşlerini, mümeyyiz vasıflarını zikrediyor. Bunlar arasında o dönemde mevcut Ehl-i Bid’at fırkalarla Ehl-i Sünnet’i birbirinden ayıran temel hususlar var. Nedir onlar? Sahabeye saygı. Haber-i vâhid’in delil olarak alınması, mütevâtir rivayetleri geçtik haber-i vâhid’in delil olarak alınması, meşhûr ve mütevâtir hadislerle sabit olmuş amelî ve itikâdî hükümler, Sahabe'ye hürmet, havz-ı Kevser, şefaat, kabir azabı, sırat, mîzân ve buna benzer hususlarda Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat diğer fırkalardan ayrı duruyor. Biz buna bugün İslâm’ın modern yorumlarını dikkatte tutarak da yeni bir boyut katabiliriz. İslâm’ın modern yorumları derken sadece modernizmi kastetmiyoruz. Modern çağa mahsus İslâmî her türlü yorumu kastediyoruz. Bunun içinde
Ebubekir Sifil: Bismillâhirrahmânirrahîm. Ehl-i Sünnet’i teşhis etmenin birkaç yolu var. Bunlardan birincisi geçmişte Ehl-i Bid’at fırkalarla münakaşa edilmiş meselelere bakmak. Gerek usûl-i dinde gerek usûl-i fıkıhta Ehl-i Sünnet ile Ehl-i Bid’at fırkaları arasında yaklaşım farklılıkları var. Bu kaynak anlayışından, epistemolojiden neş'et eden bir şey. Buna bakarak bir istikâmet tâyini yapabiliriz. Kim Ehl-i Sünnet’tir, kim Ehl-i Bid’at’tır, bunu tâyin edebiliriz. İkincisi bugün tartışılan meselelere Ehl-i Sünnet’in ilkeleri çerçevesinde bakarak kim Ehl-i Sünnet’in yanındadır, kim karşısındadır, bunu tesbit edebiliriz.
**İmam el-Eş’arî Makâlâtu’l-İslâmiyyîn’de “Ehlü’s-Sünne ve’l-Eser” dediği bir kesimden, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat’in hadis ağırlıklı kolundan bahsediyor, onların görüşlerini, mümeyyiz vasıflarını zikrediyor. Bunlar arasında o dönemde mevcut Ehl-i Bid’at fırkalarla Ehl-i Sünnet’i birbirinden ayıran temel hususlar var. Nedir onlar? Sahabeye saygı. Haber-i vâhid’in delil olarak alınması, mütevâtir rivayetleri geçtik haber-i vâhid’in delil olarak alınması, meşhûr ve mütevâtir hadislerle sabit olmuş amelî ve itikâdî hükümler, Sahabe'ye hürmet, havz-ı Kevser, şefaat, kabir azabı, sırat, mîzân ve buna benzer hususlarda Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat diğer fırkalardan ayrı duruyor. Biz buna bugün İslâm’ın modern yorumlarını dikkatte tutarak da yeni bir boyut katabiliriz. İslâm’ın modern yorumları derken sadece modernizmi kastetmiyoruz. Modern çağa mahsus İslâmî her türlü yorumu kastediyoruz. Bunun içinde
kurşun askerin talim zamanı
emeğe ve hürriyete hasret
suyun su olduğu aziz günler
bir parça ekmeğin yokluğunda
ruhu gayz bürüdüğü vakitler
yerküre sancısı, hakk, direniş
bizlere vekâleten
utkulu rüzgârla karışıp giderdi
öcümüzü almaya
kurşun askerin içtima zamanı
ellerinden ayakkabı boyası
henüz çıkmıştı ki
taze yüreği bıraktılar avuç içlerine
muhtaç olduğu ses telleri infilak
varlığı mustang, hissi infial
yokluğa vekâleten
alizeden kasırgaya evrilip giderdi
öcünü almaya