Ali Yılmaz
@aliyilmaz05
Paylaşımlarımın muhatabı ekseriyetle iman ve/veya vicdan sahipleridir.
t.me/izanmektebi
İzan Mektebi ىزان مكتبي
İzan Mektebi ىزان مكتبي
Dr. 
Abdullah El-Hâtır Müslümanlardaki Yenilgi Psikolojisi üzerine İngiltere'de bir konferans vermiş ve bu konferanstaki notlarla bu kitap meydana getirilmiştir.
El-Hatır, Müslümanlardaki yenilgi psikolojisinin öncelikle belirtilerini ele almış, iç ve dış sebeplerini ortaya koymuş ve bu psikolojiyi yenmenin Kur'an ve sünnet ışığında çözümünü bizlere sunmuştur.
Bizi silkeleyen ve zaman zaman unuttuğumuz bazı hakikatleri tekrar hatırlatan bu çalışma, kitabın sunuşunda da belirtildiği üzere yenilgi psikolojisi dediğimiz bu hastalıktan kurtulma çarelerini ortaya koymakta ve ümmetin yeniden dirilişine katkı sağlamaktadır.
Abdullah El-Hâtır Müslümanlardaki Yenilgi Psikolojisi üzerine İngiltere'de bir konferans vermiş ve bu konferanstaki notlarla bu kitap meydana getirilmiştir.
El-Hatır, Müslümanlardaki yenilgi psikolojisinin öncelikle belirtilerini ele almış, iç ve dış sebeplerini ortaya koymuş ve bu psikolojiyi yenmenin Kur'an ve sünnet ışığında çözümünü bizlere sunmuştur.
Bizi silkeleyen ve zaman zaman unuttuğumuz bazı hakikatleri tekrar hatırlatan bu çalışma, kitabın sunuşunda da belirtildiği üzere yenilgi psikolojisi dediğimiz bu hastalıktan kurtulma çarelerini ortaya koymakta ve ümmetin yeniden dirilişine katkı sağlamaktadır.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Seyyid Kutub'un İdeolojisiDin
Seyyid Kutub, çağımızda insanlığı korkunç bir uçurumun kenarında görmektedir. Bu durum günümüzün en gelişmiş toplumu olarak kabul edilen Batı’da net bir şekilde gözlemlenebilmektedir. Kutub, daha fazla gelişme kaydedemeyeceğini ve insanlığa verecek bir şeyi kalmadığını düşündüğü Batı aleminin artık dünyaya liderlik edemeyeceğini ve Doğu Bloğu’nun da liderlik için alternatif olamayacağını savunmaktadır. Dünya muhakkak yeni bir lidere ihtiyaç duymaktadır ve yeni lider ancak bir İslam toplumu olabilecektir. Hatta bu zaruri bir sonuçtur.
Yazarın da ifade ettiği şekilde bu liderlik kısa zamanda elde edilemeyecektir. Öncelikle İslami Diriliş’in gerçekleşmesi gerekmektedir. Peki İslami Diriliş Hareketi nasıl başlayacaktır?
Seyyid Kutub bu soruya cevap vermek amacıyla tüm fikir ve görüşlerini ifade ettiği Yoldaki İşaretler isimli bu kitabını kaleme almıştır. Ona göre İslami Diriliş, ümmetin zaten sahip olduğu liderliğe layık meziyetlerinin ortaya çıkarılarak oluşturulmuş bir akide sistemi ve metodunun bir topluluk tarafından uygulanmaya başlamasıyla gerçekleşecektir.
İngiltere Anglikan Kilisesi işçi sınıfı ve sermaye çatışmasına karşı İslam'ın nasıl bir çözüm sunduğunu öğrenmek üzere Dar'ul-Hikmet-i İslamiye'ye bir mektup gönderir.
Bazı Daru'l-Hikmet-i İslamiye azaları mektuba cevap olarak risaleler kaleme alırlar. Bu kitap, mektuba cevaben yazılmış risalelerden biri olan Eşref Efendizade Şevketi'nin "Sa'y ve Sermayenin Dinen Suret-i Halli" isimli risalesini sadeleştirme yapmadan aktarmaktadır. Bu sebepledir ki kitaptaki cümleler çoğunlukla Eski Türkçe olup, günümüz Türkçe'siyle anlaşılması hayli zordur. Eski Türkçe'ye biraz hakimiyet olmadan okumak mümkün değildir.
Eşref Efendizade Şevketi, Bediüzzaman Said Nursi ile birlikte Cemiyetü'l Müderrisin'in kurucu üyeleri arasında yer almış, Dar'ul-Hikmet-i İslamiye azalarındandır.
Roger Garaudy, İslam'ın Batı tarafından barbar ve gerici görülmesini net bir şekilde reddeder. Tasavvuftan inanca, siyasetten ekonomiye, bilimden felsefeye, sanattan şiire kadar İslam'ın bugüne kadar Batı'ya neler kazandırdığını ve bundan sonra da neler kazandırabileceğini bu kitapta dile getirmiştir.
Garaudy, her ne kadar İslam'ı benimsemiş olsa ve savunsa da aldığı Fransız eğitiminin etkisiyle yer yer Türklere haksızlık etmektedir. 13. yüzyıldaki Moğol istilası ve Endülüs'te Kurtuba'nın düşmesiyle İslam medeniyetinin büyük bir yıkıma uğradığını söyleyen Garaudy, sonraki yüzyılda hakimiyetin Türklere geçmesiyle tekrar dirilemediğini ve İslam medeniyetinin donuklaştığını düşünmektedir.
Bugün için ise Batı'nın İslam düşmanlığını sona erdirmesi gerektiğini ve Avrupa'nın çeşitli merkezlerinde medeniyetler arası diyaloğun kurularak Batı'nın İslam'la bütünleşmesini tavsiye etmektedir.
Kitabın sonunda yer alan Sonsöz bölümünü düşüncelerime tercüman olması sebebi ile direkt aktarmak istiyorum:
Yazılı sorularına verilen yanıtlardan oluşan bu ilginç kitabı okuyunca birkez daha hayıflandım. Hayıflandım çünkü birkez daha büyüklerin biraz da küçümseyerek çocuk adını verdikleri insanların bakış açısıyla yeniden bu dünyayı, bilgilerini, kurallarını, insan ilişkilerini görmek isterdim... Çünkü büyükler çocukluktan uzaklaştıkça güvenceli ve risksiz bir hayat yaşamak için boğucu bir mantığın içine giriyor. Girince de ironi ve alay duygusunu yitiriyorlar. Ama çocuklar bu mantığı
reddediyorlar. İşte Lise 1'den Sevda, Terliksi hayvan ne demektir? sorusuna hiç çekinmeden ve gayet ciddi; terlik giymeden dolaşıp duran değişik türdeki hayvandır, diyor. Buradaki çocuksu bakış açısı bize şunu öğretiyor. Çocuklar herşeyi biliyor, öyle ki bilmezlikten gelerek bunu bize mizahi yani oyunbozucu anlamda kanıtlıyorlar. Örnek mi? İlkokul 5'ten Haydar, Peygamberimize Kitap nasıl inmiş sorusuna; Peygamberimizin babası Abdullatip kitapçıdan almış. Peygambere vermiştir, diye yanıt veriyor.
Büyükler kurallar ve bilgiler icat ederler ve bunların çok önemli olduğuna hemen kendilerini inandırırlar. Oysa bu kuralların ve bilgilerin çok önemli olduğu çocuklara pek de anlamlı gelmez. Onlar bu çoğu kez önyargılarla çerçevesi sınırlanmış kuralları ve bilgileri önce hayal dünyalarının ve o müthiş sezgilerinin süzgecinden geçirip öyle değerlendirirler. Size sorarım mübarek geceler hangileridir? Yoo öyle değil işte. İlkokul 5'ten Serpil, Kına Gecesi, Gerdek Gecesi ve Dolunay Gecesi diye üçe ayırıyor ve böylelikle büyüklerin bilgi ve mantık formunu alt üst ediyor... Bu kitabı okuyunca çocukluğuma birkez daha dönmeyi çok istediğimi anladım. Büyüklerin hayalden yoksun mantığıyla, ironi ve
