Alpay
@alpd
.
Introduction
We are all more vulnerable to flattery, deception, lures and enticements when we are lonely, sad, and feeling needy. In such periods of transient vulnerability, most of us are more manipulable, more suggestible, and more likely to be deceived by the flattery and inducement of designing persons.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Introduction
Cults present a consuer issue as well as the philosophical issue of whether one person should have near-total control over others. From the consumer vantage point, how can a potential cult member learn what really occurs during memberhsip? Allegations abound that there are deceptions during the recruitment phase and that new members are not at all aware of what will be expected after they affiliate with a cultic group. More than one former cult member has told me that once caught up in the group, he or she found it something far different than it appeared at first.
In order to understand how someone can be hoodwinked to such a degree that she or he gives up job, family, and the freedom of self-determination, we must look ath the social and psychological influence techniques used by cults and cultic groups. This process of planned, covert, coordinated influence -popularly called brainwashing or mind control or, more technically, thought reform- is the route by which the cult leader gains control.
Introduction
Cults come in all sizes, form around any theme, and recruit persons of all ages and backgrounds. Not all cults are religious, as some people think. Their reasons for existing may concern religion, life-style, politics, or assorted philosophies. Not everyone who is approached by a cult recruiter joins, and of those who join, not all stay forever. Cults vary in how much financial and political power they wield. Some are local phenomena with only a dozen members. Others have thousands of members, operate multinational businesses, and control complex multimillion -if not multibillion- dollar organizations.
Cults are not always easy to recognize at first glance. Most people have a general grasp of what a cult is and are aware of the rise of cultic groups in the past decades. However, what people are not generally aware of is how cults achieve the control of people's lives that they appear to have.
In my study of cults, I find that the personality, preferences and desires of the leader are central in the evolution of any of these groups. Cults are truly 'personality cults'. Because cult structure is basically authoritarian, the personality of the leader is all important. Cults come to reflect the ideas, and whims of the leader and become extensions of the leader.
Legend has it that all cult leaders are charismatic. In reality, charisma is less important than skills of persuasion and the ability to manipulate others. In order to start a group, a leader has to have ways of convincing others to follow him or her, and such leaders tend not to relinquish their control. Cult leadership can be a heady role when the leader comes to see the amount of control he or she holds and how easily he or she can influence followers.
Güney Kore’de olduğu gibi, büyümenin sömürücü siyasal kurumlara dayalı olarak ortaya çıktığı fakat ekonomik kurumların kapsayıcı özellikler gösterdiği durumlarda, ekonomik kurumların sömürücü hale gelmesi ve büyümenin durması tehlikesi daima mevcuttur. Siyasal gücü kontrol edenler sonunda güçlerini rekabeti sınırlandırmak, pastadan alacakları payı artırmak ve hatta ekonomik ilerlemeyi desteklemek yerine çalıp yağmalamak için kullanmayı kendileri için daha yararlı bulurlar. Sömürücü siyasal kurumlar kapsayıcı olanlara dönüşmedikçe gücün dağılımı ve kullanım biçimi, en sonunda ekonomik refahı temellerinden sarsacaktır.
Ekonomik kurumlarda reform gerçekleştirilerek bireysel mülkiyet haklarının iyileştirilmesi Kongo halkını çok daha müreffeh bir konuma getirebilirdi. Ancak elit kesim muhtemelen bu genişleyen refahtan kazanç sağlamayacaktı. Birincisi, bu reformlar köle ticaretinin ve köle plantasyonlarının onlara sağladığı serveti baltalayarak eliti ekonomik bakımdan kaybedenlere dönüştürürdü. İkincisi, bu reformlar ancak kralın ve elitin siyasal güçlerinin azaltılmasıyla mümkün olabilirdi. Örneğin, kral 500 tüfekli askerine kumanda etmeyi sürdürürken köleliğin kaldırıldığı ilan edilseydi buna kim inanırdı? Kralın daha sonra fikrini değiştirmesine kim engel olabilirdi? Tek gerçek güvence siyasal kurumlarda yapılacak bir değişiklik olabilirdi; çünkü bu sayede yurttaşlar vergilendirme biçimine ya da tüfekli askerlerin yaptıklarına dair onlara söz söyleme imkânı tanıyan bazı dengeleyici siyasal haklara kavuşurlardı. Ancak böyle bir durumda harcamalarına ve yaşam tarzlarına kısıtlama getirilmesinin kralın ve elitin öncelikler listesinin başında yer alacağı biraz kuşkuludur. Böyle bir senaryoda toplumda daha iyi ekonomik kurumlar yaratacak değişiklikler, kralı ve aristokrasiyi siyasal olduğu kadar ekonomik olarak da kaybeden durumuna getirirdi.