#kitapyorumu
HAYA VE EDEP İNCİSİ
HZ. OSMAN
RADIYALLAHU ANH
MUSTAFA NECATİ BURSALI
Hz . Osman'ın Kur'an-ı Kerim'i gördüğümde o kadar heyecanlanmıştım ki ; şehid edilişi okuduğum rivayetlerden, hayatından birden gözümde canlandı. Onun Kur'an sevgisi benim yüreğimdeki Kur'an sevgisini kat be kat artırdı. Kur'an-ı Kerim'i daha farklı okumaya başladım . Her sene Hz . Osman hatmi yapıyoruz ve okurken hep Hz . Osman'ı düşünüyorum, ona Fatiha okuyorum , dua ediyorum. Bu hatmi yapmamıza vesile olan teyzeme teşekkür ediyorum.
Hz Osman; hem haya ve edep incisi
Hem Kur'an aşığı hemde öyle bir aşık ki rabbim Kur'an-ı Kerim okurken şehid olmayı nasip etmiş.
Hem eşleri ;
Rukayye
Ümmü Gülsüm
Fahite bint Gazvan
Ümmü Amr bint Cündeb
Fatıma bint Velid
Ümmü’l-Benîn bint Uyeyne
Remle bint Şeybe
Nâile bint Ferâfise
vefat ettiğinde öyle güzel tevekkül etmiş bir insan ki ;
onu örnek almamak ve sevmemek mümkün mü ?
Velhasıl Rabbim bizi de Hz. Osman'ı örnek alan , Kur'an aşığı hak ve resulün yolundan giden ümmet eylesin.
Mütevatir Hadisler Hakkında İnceleme
İmam Suyuti (ra), bu eserinde mütevatir hadisleri derlemiştir.
Kitap Mehmet Emin Akın'ın (Allah (cc) kendisinden razı olsun) mütevatir hadislerin ne olduğu açıklayan kıymetli bir yazısı ile başlamaktadır. Mütevatir hadisler'in bence en kolay anlaşılabilir tanımını burada aktaralım: "Yalan üzere birleşmesi aklen mümkün olmayan bir grup sika ravinin aktardığı haberler" mütevatir hadisleri oluşturmaktadır. Muhtelif alimler bu konuda bazı sayı kriterleri ya da farklı yaklaşımlar ortaya koymaya çalışmışlardır (Allah hepsinden razı olsun); lakin burada mutabık olunan bir kriter net bir şekilde ortaya konulamamışlar.
Bu ilmi tartışmaların sonucunda şöyle bir noktaya varılmıştır. Lafzi olarak mütevatir hadisler çok sınırlı olsa da; mana olarak mütevatir olan hadisi şerifler çokçadır. Ayrıca mütevatir hadisler eğer nesh eden bir durum yoksa amel etme gerekliliği açıktır. Hatta alimlerin çoğu için inkarın da ya amel edilmemesinde ciddi bir vebal vardır.
Kitapta geçen bazı hadis-i şerifler
Hadis 8
... Allah'ın Resûlü (sav); "Kıyamet saati kendisine sorulan, sorandan daha iyi bunu bilemez ki" dedi. "Peki, (öyleyse) bana alâmetlerinden haber ver" dedi "Kadının hizmetciliğini yapacağı ve kendisine efendilik taslayacak olan kızını doğurması, yalın ayak, üstü başı çıplak, aç koyun çobanlarının yüksek yüksek binalar yapmalarını görmen" dedi. (Ömer); "Sonra bu adam yanımızdan ayrıldı gitti. Allah Resûlü (sav) bir süre sonra, bana; "Ey Ömer, soru soran -bu adamın- kim olduğunu biliyormusun?" dedi. "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dedim. "O Cibril idi size dininizi öğretmek için geldi." dedi.>>>
Hadis 14
Ebu Said el-Hudri'den (ra) gelen bir rivayette Allah'ın Resûlü (sav) şöyle söyledi: "Abdest alırken Allah'ın adını zikretmeyenin abdesti yoktur.
Hadis 16
Abdullah b. Amr'den (ra):
O
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Haricilerin içinde görece mutedil olan İbadilerin “alimlerinden” Salim bin Zekvan’ın muhtasar siyer/siret kitabı.
Mutedil diye anılmasına rağmen Osman ve Ali radıyallahu anhuma’yı tekfir ediyor. Osman radıyallahu anh’ı zulümle suçlayıp tekfir ederken, Ali radıyallahu anh’ı ise Hakem meselesinden ötürü tekfir ediyor. Kitabın son bölümünde ise yine Haricilerden Ezarika taifesini ele alıp eleştiriyor. İbadiler bugün Umman’da resmi mezheptir. Umman halkı; Kral’ı müftüsü ve halkının çoğuyla Harici İbadi’dir. Yolunuz düşerse şaşırmayın.
Günümüzde tekfir meselesine çokca atıf yapıp muasır Ehli Hadisi/Selefileri bu taifeyle bir tutanlar maalesef ki yalnızca tekfirden ötürü bir benzerlik kurarak bunu yapıyor. Oysa İslam, gayri İslami her inanç ve ehlini tekfir etmeyi dinin aslı/şiarı kılmıştır. Bununla beraber yine İslam’a müntesip olup sonradan hak yoldan sapanlarda tekfir edilmiştir. Dört mezhebin fıkıh kitapları “babul mürted” bahisleriyle dolu. Ama bugünün Mürcie’sine sorsanız İslam’da tekfir ya komple yoktur yahutta sadece fiile küfür denilir fakat faile kafir denilmez. O halde kime uygulanacak o mürted hükümleri?
Bu anlayışta olan kimselere Mürcie deseniz hemen biz şöyle itikad etmiyoruz diyorlar, hakeza Kelam ehli olanlara siz Cehm bin Savfan ve Mutezile gibisiniz deseniz, hayır biz şöyle şöyle itikad etmiyoruz derler. Peki neden kendi sevmediğiniz tarafa gelince onlar Haricilerin herhangi bir kolu gibi itikad ediyor mu, mesela; büyük günah sahiplerini tekfir ediyorlar mı, sahabeyi özellikle de son 2 halifeyi tekfir ediyorlar mı, recm’i inkar ediyorlar mı, sünnetin hüccet olmadığını ve Müslümanların çocuklarının baliğ ve rüşd sahibi olana kadar Müslüman kabul edilmeyeceklerini söylüyorlar mı? Eğer bunlara bakmıyorsanız, bırakın bakmayı Haricilerin bu görüşlerinden
Dikkat spoiler içerir.
Güzel bir araştırma eseri. Şiilik ve Alevilik inancının nasıl başlayıp yayıldığı, bu inançta yer alan hatalar, hurafeler ve 4 halifenin faziletleri anlatılıyor. Hz. Osman'ın halifeliği sırasında Yemen'de Müslüman olmuş görünen Yahudi hahambaşı Abdullah İbni Sebe'nin dinimizde tahrifat yapmak için Hz. Osman aleyhinde Küfe vb şehirlere gidip Müslümanları kışkırtması, Hz. Osman'ın Hz. Ali ve diğerleri ile istişare ederek mutedil davranması ama öldürülmesi, sonrasında Sebe Hakkında tahkikat yapıp onları ağır cezalandırmak isteyen Hz. Ayşe, Hz. Talha ve Hz. Zübeyir ile ihtilafa düşen Hz. Ali'nin yine Sebe ve ekibi tarafından kandırılması sonucunda onlarla savaşması, sonrasında Muaviye, Amr Bin As ve kendisine suikast düzenlenmesi ama bir tek onun ölmesi, Sebe'nin onu ilah gibi göstermeye çalışması anlatılıyor. 21 tane Şii mezhebinin özellikle İran da tarafında yayılması İbni Meymun kurnaz zalimlerin bu inanışları oluşturup desteklemesi anlatılıyor. Ayrıca Türkiye'de Alevilik inancının Erdebil Şeyhi Haydar ve Cüneyt ile başlayıp Şah İsmail ile gelişmesi anlatılıyor. Hz. Ali ve soyunu sevmenin vacip olduğu, Ehli Beyt'e muhabbet etme gerekliliği, Sünni olup da Yezid sevme gibi bir zorunluluk olmadığı, iki tarafın da birbirine hoşgörü ile yaklaşıp sorunlarını çözebileceği anlatılıyor. Farklı inanışları merak edenlerin sıkılmadan okuyacağı bir kitap.
Dikkat spoiler içerir.
Peygamberimizin nesebi ile başlayıp vefatına kadar olan süreci anlatan güzel bir eser. Peygamberlik urunun sırayla dedesi Abdulmuttalip, babası Abdullah ve annesi Amine'ye geçmesi, o doğduktan sonra Hanif olan insanların onun hakkındaki yorumları, Yahudiler ve Hristiyanların kitaplarında onun geleceğini görmeleri, evlilikleri ve bunların bir kısmını iyilik için bir kısmının siyasi olması, çok affedici olması, Amr Bin As'ın büyüklenmesine rağmen iyi bir komutan olduğu için ona iyi davranması, Habeş Necaşisi'nin gelen tebliğle Müslüman olması, Hudeybiye anlaşmasının aslında büyük bir zafer olması, yiyecek yetirme, yağmur yağdırma, deve bulma gibi mucizeleri ve daha pek çok anektot anlatılıyor. Mutlaka okunması gereken kitaplardan biri.
İbn Battuta, 14. yüzyılda yaşamış Faslı bir gezgin ve seyyah olup, yaklaşık 30 yıl süren seyahatlerinde 44 günümüz ülkesine denk gelen geniş bir coğrafyayı dolaşmıştır. Seyahatnamesi, Arapça orijinal adıyla "Tuḥfat an-Nuẓẓār fī Gharāʾib al-Amṣār wa ʿAjāʾib al-Asfār" (Meraklılara Hediyedir: Şehirlerin Tuhaflıkları ve Yolculukların Harikaları) olarak bilinir. Bu eser, İbn Battuta'nın seyahatlerini, gözlemlerini, karşılaştığı kültürleri, sosyal yapıları, dini uygulamaları ve coğrafi bilgileri detaylı şekilde anlatır.
Eser, sadece bir seyahat günlüğü değil, aynı zamanda dönemin İslam dünyasının sosyal, kültürel ve siyasi yapısına ışık tutan önemli bir tarihsel kaynaktır. İbn Battuta'nın anlatımı, gezdiği yerlerdeki insanların yaşam tarzları, gelenekleri, dini ritüelleri ve günlük hayatlarına dair zengin bilgiler içerir.
Evliya Celebide onun yolundan gitti ama yasadiklari donemler farkli ( 17. yuzyil) ancak yaptigi geziler ve seyahatlar ve gelecek nesillere aktardigi eserler ( seyahatname) tarzi ile ayni dogrultudadir. Arapça kökenli seyâhatnâme kelimesinin sözlük anlamı; bir yazarın gezip gördüğü yerlerden edindiği izlenimleri, bilgileri yansıttığı yapıttır. İbn Battûta 22 yaşında toy bir gençken çıktığı seyâhatiyle dünya tarihinin en çok tanınan, bilinen seyyahlarından biri olmuştur. İbn Battûta seyahati boyunca gezip gördüğü yerleri en ince ayrıntısına kadar okuyucu ile paylaşmıştır. Battûta gezip gördüğü yerlerin rotasını, hangi araçla gittiğini ve alternatif ulaşım araçlarından bahsetmiştir. Böylelikle bahsi geçen şehre gitmek isteyen kişi bu yazılanları kendisine rehber edinebilir.
