Osmn Tahir
@amrl
Ölü Adamın Sandığı
Kuantum Alanı ve Esir Maddesi, Yüksek Plazmik Enerji, Karanlık Madde ve Enerji, Madde&Antimadde, Vakum Alanı,
Tekniker
Önlisans Elektrik Teknolojisi
Van
Økyanu§uskun, 10 Haziran 1995
121 okur puanı
Eylül 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Aze kızıl kervanların seyri gözlerimde bir yerden bir yere gider durur. Anladım Aze! İnan anladım! Giden değil duran yorulur. Biliyor musun Aze! Bazı kuşlar uçmayı hayal ederken ölür ve bundandır hayaller kuşların kanatlarıyla gömülür.
Aze
YOK!
Artık hiç bir şey hissetmiyorum. Ne güven ne güvensizlik ne önem ne de önemsizlik, endişe, acı, sevgi, nefret hiç bir şey! Boş bom boş aklım, zihnim, karmaşık olan hislerim gitmiş. Bütün emeklerim hiç olmuş. Hiç! Ne umudum kaldı bağlanacak ne de hayalim kaldı kuracak! Ne türküler ne şarkılar ne de şiirler kalmadı. Hayaller yok! Resimler yok! Renkler yok! Acı içinde can vermek böyle olsa gerek. Yok olmuş duygular beni yaşamdan ayırmış gibi artık ben yokmuşum ve kalbimde yok olmuş ve zihnimde kaybolmuş. Yok! Yok! Yok!
Eserin birinci bölümünde dil, ağız ve ses sağlığı üzerinde durulmaktadır. Bu kısımda; “ Dil, Allah-ü Teâlâ’yı zikretmenin; Kur’an-ı Kerim, teşbih ve dua okumanın aletidir. Dolayısıyla dil ve ağız bakımı çok önemlidir. Diğer taraftan meramımızı da dilimiz vasıtasıyla ifade ederiz. İfadenin güzel, nazik ve muntazam olması gerekir ki, istenilen fayda hasıl olabilsin.” demektedir.
İbn-i Zühr
İbn-i Zühr’ e göre, tıp ilmi; beden sağlığı ve hastalıklarının tıbbı ile ruh sağlığı ve hastalıklarının tıbbı olmak üzere iki kısımdır. Beden sağlığı ve hastalıkları bilinmektedir. Ruh sağlığı ve hastalıkları konusu birincisinden daha önemli ve kıymetlidir. Ruhun: a) İdrak, anlama ve konuşma gücü (bunun yeri dimağdır.), b) canlılık gücü (bunun yeri kalptir.) , c) tabii güç (bunun yeri ise ciğerlerdir.) olmak üzere üç kuvveti vardır. İdrak gücü ile eşya ve hadiseler, yerler, gökler ve kâinat üzerinde bulunanlar tefekkür edilir. Böylece ilim ve sanatlar meydana gelip gelişir. Canlılık gücü ile gadab ve diğer huylar meydana çıkar. Tabii güç ile de şehvet meydana gelir. Bu son iki kuvvet terbiye edilerek birinciye hizmet eder hale getirilir. Son iki kuvvet birincisinin, yani akıl ve idrak kuvvetinin hizmetçisi, kölesi gibi olmalıdır ki, birlikte çalışıp faydalı iş yapabilsinler.