Müslüman Medeniyeti
Emevi devleti, tam bir Arab imparatorluğu idi. Abbasiler l<şuübiye» denen bu milliyetçi imparatorluk fikrini bıraktılar; İranlılar ve Türkler'e gittikçe fazla ehemmiyet verdiler ve tam bir kozmopolit cihan imparatorluğuna sahip oldular. Abbasiler'in ilk asırlarında Müslümanla' ı münakaşa edilmez surette her sahada
cihan medeniyetinin öncusü, lideri oldular. Bizans medeniyetini gölgede bıraktılar. Arablar'la İranlılar ve Türkler'in müşterek eseri olan ve beşer tekamülünün klasik devirden sonraki ikinci hamlesini teşkil eden bu medeniyete «Müslüman Medeniyeti» denir
Sayfa 327 - c.1Kitabı okuyor
İranlılar, Hititler'den sonra ikinci defa olarak bütün Anadolu'yu tek bir devletin idaresinde birleştirdiler.
Sayfa 286 - c.1Kitabı okuyor
Frikler, birinci derecede ziraatçi bir kavimdi. Onun için inandıkları ilahlar, daha çok ziraat ve bereketle ilgilidir. «Kibel» dedikleri büyük mabude, toprak ve bereket tanrıçası idi. Şerefine mabetler ve ayinler yapılırdı. Ayinler, musikili olurdu. Hususi
Kibel rahipleri vardı. Romalılar'a geçen Bakus ayinlerinin menşei, bu Kibel ayinleri olduğu sanılmaktadır. Roma'ya bu kültür, Yunanlılar vasıtasiyle geçmiştir.
Sayfa 283 - c.1Kitabı okuyor
Klasik Yunan kültürünün orijinal olduğu nazariyesi artık hiç bir ciddi tarihçi tarafından savunulmamaktadır.
Sayfa 282 - c.1Kitabı okuyor
Hitit Medeniyeti ve Hititlerin Tarihi Önemi
Yunanlılar ve İtalya'ya göçüp yerleşen Etrüskler, Hititler'den birtakım iktibaslar (lir çalgısı, sorguçlu miğfer, ciğere bakma falı, bazı tanrılar, mitoloji unsurları vs.) yapmışlardır. Bu suretle Hitit medeniyeti, klasik medeniyete (Yunan-Roma medeniyetine) tesirde bulunmuştur. Hititoloji çok yeni olduğu için, Hitit tarihi de Mısır ve Mezopotamya tarihleri derecesinde incelendiği gün, bu medeni tesir sahasının çok genişliyeceği söylenebilir
Sayfa 271 - c.1Kitabı okuyor
Avrupa'nın ilk sakinleri, Yakın Doğu'nun insanlarından binlerce sene sonra Maden Çağı'na girebilmişlerdir.
Sayfa 264 - c.1Kitabı okuyor