İlahi iradenin yansıması olan tabiat ve ahlak kurallarını akıl, vahiy ve diğer bilgi vasıtalarıyla anlamaya çalışan insan, hayatın maddi ve manevi yönlerinde bir denge kurarak, birlik sağlamakla sorumludur. DİNDARLIK, HAYATTTAN ÇEKİLİP, UZLETE ÇEKİLMEK OLARAK DEĞİL DE HAYATIN DAİMA İÇİNDE OLMAK, ADALETLİ VE DÜRÜST DAVRANMAK, HAYIRLI İŞLERLE UĞRAŞMAKTIR. ZİRA İLAHİ EMANETİ YÜKLENMEK VE HİLAFETİ KABUL ETMEK, DÜNYADA GÜVENLİĞİ, BARIŞI VE ADALETİ GERÇEKLEŞTİRMEYE SÖZ VERMEK DEMEKTİR.
Sayfa 148 - Ankara okulu yayınları 2017Kitabı okudu
Kaçma mücadele et!
Kişi dış şartlarının bütün olumsuzluğuna rağmen ne başka bir yere gidecek ne de bir köşeye çekilecektir. İmkanları ölçüsünde mutluluktan kendisini alıkoyan şeyleri giderecek eylemler üzerinde duracaktır. Eğer birey fizik ve metafizik/manevi varlığını iyileştirecek yönetimleri/tedbirleri alırsa, içinde yaşadığı olumsuzlukları en az hasarla atlatabilir.
Mevlüt Uyanık
İslam Düşüncesinde Bilgi Kavramı
Nitekim insanın gayesi, dünyada iyi, adil ve ahlaki bir hayat sürerek, hem dünyada hem de ahirette mutluluğu elde etmektir.
Bunun sağlanması, yani insanın iyi işler yapması, kötülüklerden sakınması ise ancak bilgi sahibi olmakla olur.
Çünkü bilgi sahibi olmak, erdemli olmamın şartıdır. Kötülükler önemli oranda bilgisizlik (cahillik)ten kaynaklanmaktadır. Hatta bilmediğini bilmek ve onu öğrenmeye çalışarak, pratiğe geçirmek en büyük erdemdir.
Bu bağlamda, ilmin işlevinin dünyevi mutluluğu elde etmek olduğunu söylemek mümkündür.
Sayfa 91 - Ankara okulu yayınları 2017Kitabı okudu
"Bir kavim kendini değiştirmedikçe Allah, onların durumunu değiştirmez."(13/11)
Sayfa 31 - Ankara okulu yayınları 2017Kitabı okudu