İslam'da zenginlik yoksulluktan üstün tutulmuştur ama, zenginlik hedef olarak tayin edilmemiştir.
Sayfa 149Kitabı okudu
"Bu gün, İslâm âlemi denilen yerlerde temsilci(ler)ini bulamamış, siyasal bütünlükten uzak "Müslüman kalabalıklar" yaşamaktadır."
Müslüman, kadere itikat etmekle kaderci olmak arasındaki çizginin farkında olmuştur.
..
Onun tevekkül edişi tedbiri elden bırakmasını gerektirmiyor.
Sayfa 148Kitabı okudu
ABD, kendi cazibesinde kapitalist yörüngeye oturmuş ülkelerle birlikte bir kutup teşkil ediyorsa, bunun karşı kutbunda kim yer alıyor? Hiç kuşkusuz, buna bir tek kelimeyle cevap vermek mümkündür: İslâm âlemi. Ama pratikte İslâm âleminin neresi olduğu veya bu âlemi kimin (ya da kimlerin) temsil ettiği sorusu ortaya atılırsa, çoğumuzun buna cevap bulmakta güçlük çekeceğini düşünüyorum. Bu gün, İslâm âlemi denilen yerlerde temsilci(ler)ini bulamamış, siyasal bütünlükten uzak "Müslüman kalabalıklar" yaşamaktadır.
Sayfa 107 - iz yayıncılıkKitabı okudu
Seçmen, kurulan her yeni siyasal partiden, İslâm'a ilişkin beklentileri olduğunu kaideten ve daima göstermiştir. Siyasal partilerin hiçbiri, tabiatıyla, seçmenin beklentisine bütünüyle cevap verebilecek bir programla onun karşısına çıkamamıştır (mevcut yasal kısıtlamalara atıf). Buna rağmen, siyasal partilerin yöneticileriyle veya iktidarla seçmen arasında örtülü bir iletişim kurulmuştur; bu iletişimin diliyle seçmen, siyasal partilerin dinine sahip çıkmasını telkin etmiştir. Bu telkin yerine göre o kadar şiddetle tecelli etmiştir ki, parti programlarına veya yöneticilerinin kafa yapısına göre hükmedilecek olsa dindışı fikriyata sahip olduğu söylenecek kimseler bile, zaman zaman seçmenin diliyle konuşmaya mecbur edilmişlerdir.
Sayfa 35 - iz yayıncılıkKitabı okudu
demokrasi bu ülkenin kendi kültürel kaynaklarından ve tarihsel şartlarından beslenerek ortaya çıkmamıştır. Dolayısıyla ancak onu getiren gücün iradesi istikametinde işlemeye istidatlı bir yapıdadır.
Sayfa 43 - iz yayıncılıkKitabı okudu