Dertleşme Naat-ı Şerif
Dertleşme Naat-ı Şerif
Kadının şiir okuması caizdir diyorlar biricik efendim
Ben Avni ve Muhibbi’den dinledim çok özel şiirler efendim
Peynir Yedim Mardin Kızıltepe’de Sevgili biricik efendim
Ben kendimi borçlu hissediyorum güzel evliyalara efendim
Kabirler de serbestlik varmıdır biz ahir zaman ümmetinize
Kabir azabıda biz ümmetinize artık kalksa ya efendim
Bizler çok çekiyoruz alev alev yanıyoruz bizler ümmetiniz
Dünyadaki gaflet, zulmet bize yetse olmasa kabir azabı bize
Benim yazdığım muradımdır Meczubum efendim, öyle etti Rabbi
Memnunum halimden öyle etti beni Rabbi Muhammed’in Rabbi
Seyyid Mehdi El-Haleli ismini anınca gül tadı oldu ağzım
Vakıflarına ve Medreselerine merhamet,dua bekleriz efendim
Meczup Barış
itiraf ediyorum!...
Ancak,
idamdan önce
bir demli çayı yudumlarken
bir dal cigara tüttürüp
Rodrigo’nun Gitar Konçertosu’nu
dinlemek istiyorum...
İkrarnâme
Münir Baba Tekkesi'nden dönerken
Vadi-i sevdaya düştüm, pür-gamım şahım Ali,
Kimsesiz kaldım karanlık günde gümrahım Ali,
Doğmuyor mihr-i ümidim, çıkmıyor mâhım Ali,
Gelmiyor mu güşuna bu ah u eyvahım Ali?
Merhamet et halime her şeye agâhım Ali,
Var mı senden başka söyle ilticagâhım Ali?
Rû-siyahım, pür-günahım, yok yüzüm Peygamber’e
İstemem
BİR GÖNLÜN KAFESİNE SIĞMAYAN HİKAYE
Gecenin en zifiri -ruhların en çıplak olduğu bir Kilikya gecesiydi.
Akdeniz tuz kokan gözleri ile karanlığın içinden Toros Dağlarına bakıyordu.
Toros dağları şehrin kadehlerine kamburundaki keskin ayazı dolduruyordu.
Mezesi yoktu o gecenin.
Kadehler konuşuyor,ruhlar şiir olup geziniyordu cadde sokak.
Gecenin en mor saatleriydi.
Gözlerde uykunun
Daralan Vakitler
Yanakları saçları gözleri yanmış
Zehirli gaz bombaları
Yılan gibi sokmuş yalamış gövdelerini
Ağızları, küçücük dilleri yanmış
Bütün Beyrut sapsarı kalmış
Sanki ağlamak imkansız
Başları
Paletlerle ezilmiş babaları
Ders notları
"Türk siyasi düşünce alanının tarihi serencamını berrak bir biçimde görmek isteyenler için daha ilk adımda, anlamaya çalışacağı dünyanın sembolik düzeninin aşırı derecede bulanık, entelektüel konumların niteliğinin siyasi mi bilim mi ikircikliğini dayatacak kadar cari zaruretlerin dayatmasını hissetmeden soru sormaya vakit kalmayacak kadar sıkışık bir alanda kendini bulması ve çoğu zaman yarı yolda pes etmesi, yukarıda zikredilen anlamadan uzak bakışın istikrar kazanarak ortalama bir dengeyi sıradanlaştırmış olması ile birlikte ele alındığında, bu durumun niçin böyle olduğu da anlaşılabilir."
Türk Sosyoloji Tarihi
Şerif Mardin: Eserleri ve Düşünceleri Üzerine kısa bir değerlendirme