Tarikatların Osmanlı dönemi bürokrasinin merkezi olan İstanbul'daki gündelik yaşamı düzenlemesi sadece kültürel alanda mıydı? Mevlevilik son dönemde çok cici gösterilip tarikatların siyasallaşmasının önü açıldı diyebilir miyiz? Birleşmiş Milletler'e bağlı Unesco 1973 senesinde Mevlana'nın vefatının 700. seneyi devriyesi ve 2007 senesinde de doğumunun 800. yıldönümü için bu coğrafyada etkinlikler yapılması için bütçeler ayırmıştı. Siyasal İslamcılar'ın Cumhuriyet devrinde emperyalistlerce desteklenmesi yeni bir şey değil.
PERŞEMBE YAZILARI - Sabırla Okuyalım :D
- PERŞEMBE YAZILARI -
Yazılarda genellikle rahmetli Mehmed Şevket Eygi'nin madde madde yazma metodunu kullanacağım. Profesyonellik gütmediğim zaten malumunuz. Acemiliğin verdiği ruha talibiz. Haydi başlayalım..
Geçen haftadan beri Taha Kılınç'ın "Bir Rüya'yı Hatırlar Gibi", Ömer Faruk Korkmaz'ın "Şehit Bayram
Türk Tarihinde Tasavvuf ve Tarikatlar
Tasavvuf özelde kişilerin ruhlarında derin izler bırakırken genelde ise toplumu ahlaklı kılan temel etkenlerdendir. Bu yönüyle tasavvuf sadece kişileri değil toplumları ve devletleri de etki alanı içine almıştır.
Türklerin tasavvufla tanışmaları İslâmiyet'le tanışmalarıyla aynı zamanda olmuştur. Türklerin tarih sahnesine çıkış ve dağılış yeri
En büyük Mevláná uzmanından Dîván-ı Kebîr
Doğan Hızlan - 19 Ocak 2008
hurriyet.com.tr/en-buyuk-mevl-n...
Sunuş adının kullanılmadığı sunuşta Gölpınarlı coşkulu cümleler kullanıyor: "Mevláná benim her şeyim; O olunca ben yokum; önsöz yazabilir miyim O’nun sözlerine? Sonsöz de yazamam. Şu halde
