Akış
Ara
Keşfet
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
Kitap Türleri
Dergiler
Çevirmenler
İncelemeler
Alıntılar
İletiler
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.38.11
Fazlaca kuramsal kitap okumuş ve okumaya devam eden biri olarak bu kitaptaki anlatımı oldukça kapalı bulmakla birlikte beni fena halde boğduğunu ifade etmeliyim. Terimlerin fazlaca tekrarının metni boğmasından tutunda konunun bağlamından çıkıyor oluşuna kadar "yettiiiii" noktasına gelmiş bulunuyorum. Kötü ya da iyi gibi bir yorumum yok ki böyle de değerlendirilemez. İçerik bakımından idare edebilir ancak benim için okunurluğu zayıf bir kitap.
112 syf.
8/10 puan verdi
Yazar bu kitabında, "şey"lerin doğasını anlamada ve onları tasniflemede kaide olarak alınan ilkelerin kendisini, eski zamanların Tanrı kavramıyla ideolojileri ya da felsefi akımları ile modernliğin getirdiği göreceliğin kendi sonuçlarından biri olan "herkesin kendi hayat düsturunu kendi inşa etmesi" anlayışının geçerliliğini sorguluyor. Ona göre modernliğin bu ben-merkezci yaklaşımı, adına "sahicilik ideali" dediği gerçekliğin ne olduğu ve nasıl anlaşılması gerektiği yönündeki görüşlerin tek mi yoksa çoğul mu olduğu yönünde bir tartışmasını yapmaktan öte, bunu tamamen hiçe sayarak hedonist ve dünyasal bir düzen yarattığı bir gerçektir. Yazar kitabında size modernitenin etik ve ontolojik sonuçlarını açıklıyor ve bunların sahiden de "modern" mi, yoksa beşeri güç arayışında olan yozlaşmış insanın bir fikri mi olduğunu sorgulatıyor. Kütüphanenizde mutlaka bulunmalı.
Açıklamamız gereken şey çağımıza özgü olanın ne olduğu. Bu yalnızca insanların kariyerlerini sürdürmek için sevgililerini ve çocuklarını feda etmeleri değil.Benzer şeyler belki de her zaman vardı . Önemli olan bugün çoğu insan buna zorlandığını hissediyor,yapmazsa yaşamın bir biçimde zayi ya da gerçekleşmemiş olacağı hissine kapılıyor.
Kitap, öncelikle günümüzde, her ne cepheden olursa olsun kişiye savunduğu fikri,ideolojiyi sorgulama gibi entelektüel bir edinimi kazandırabilecek nadir eserlerden. Düşünür, adı üstünde "modernliğin sıkıntılarını" önce birey sonra toplum perspektifinden irdeliyor. Burada modernliğin sıkıntılarından kasıt ise bireyin ve haliyle toplumun dönüşümlü şekilde bir yozlaşmayı dolaşıma sokması. Buradaki yozlaşma tamamen fanatikleşme ile ilgili. Düşünür kitabın başında modernliğin üç koldan girift şekilde birbirinden beslenen mahut sıkıntıları irdeler öncelikle. Bunlar, bireyin bir anlamda "bencillik" diyebileceğimiz sahicilik ideali, ve buna ardışık olarak araçsal aklın gelişimi,(burada araçsal akıl'dan kasıt kapitalizmin işleyiş politikaları diyebiliriz) ve bütün bunların hemen ardından gelen siyasi-politik iktidarın bunları kullanarak beslenmesi. Yazarımız bu hususları güzelce irdeledikten sonra, biraz önce de dediğim gibi modernliğin bu mahut sıkıntılarını giderebileceğimiz reçeteyi uzatır bize; fanatizm'den uzak, sorgulayan bir toplum yaratmak. İlgililerin sevebileceği sağlam bir sosyoloji irdelemesi,tavsiye ederim.
YALNIZ GEZERİN HAYALLERİ (JEAN-JACQUES ROUSSEAU)
(Rousseau, Jean-Jacques, Yalnız Gezerin Hayalleri, Çev. Hasan Fehmi Nemli, Alfa Yayınları, 2. Baskı, Mart 2020, s. 176)
Ruso’yu (1712-1778) böyle bilmezdim. O bize Aydınlanma’nın en önemli filozoflarından biri olarak tanıtıldı hep. Bu eserinde ise hiç de öyle bir filozof değil Ruso. Aydınlanma’nın en önemli kabullerine; bilime, akla, sanayileşmeye mesafeli; hatta enikonu romantik. Doğrusu hoşuma gitti böyle bir Ruso görmek.
Ruso bu eserini ömrünün sonlarında yazmış. On gezintiden (son gezinti yarım kalmış) oluşan kitapta yazar, yaşamını ve benliğini sorguluyor. İnsanlara oldukça kırgın ve sitemli; huzuru inzivada bulmuş gibi bir hâli var.
Yazarın dile getirdiği düşünceleri yıllardır ben de sorgulayıp duruyordum. Bir bakıma Yalnız Gezerin Hayalleri’nde kendime bir destek buldum. Fakat bunun için pek sevinmedim, aksine biraz gerildiğim bile söylenebilir; çünkü bu türden eserler yüzleşmekten kaçındığım bazı meseleleri tekrar düşünmek zorunda bırakıyor beni. (İçimden bir ses “Belki de iyi yapıyor.” deyip duruyor bu arada.)
Sözü fazla uzatmayacağım. O kadar çok yeri çizdim ki alıntıdan da vazgeçtim. İyisi mi siz hemen edinin bu güzel eseri (Nemli çevirisini tabii) ve ciddi bir şekilde okuyup irdeleyin. Kesinlikle çektiğiniz zahmete değecek, belki de yaşamınızda ummadığınız bir kapı aralanacaktır. 18. yüzyılda yaşayan Ruso’nun sıkıntıları modernliğin şu an içinde bulunduğumuz tartışmalı evresindeki (postmodern, geç modern vb.) insanın çektiklerine o kadar benziyor ki…
Öncelikle şunu belirtmeliyim ki kitabı zor kılan ele aldığı konudan çok çevirinin yeterince iyi olmamasıdır.
Yazar,
Modernizmin yarattığı sıkıntıları 3 başlıkta ele alıyor. Bu sıkıntılar; 1.)Bireycilik(atomlarına bölünmüş toplum): Ahlaki ufkun yitirilmesi ve benliklerimizin ötesiyle ilgilenmeme. 2. )Araçsal aklın öncelik kazanması. Şeyler dünyasının kutsal olmaklığını yitirmesi, dünyanın halesini yitirmesi. Şeylerin verimlilik ile ölçülmesi. Maliyet fayda kriterinin temel ölçüt olması.3.) özgürlük kaybı. Araçsal akıl ve bireyciliğin sonucunda vardığımız bireylerin özyönetim faliyetlerine katılmaması, isteksizliği. Kollektif alanların kapanması. Bürokratik vekil devletine geçiş. Taylor, tüm bu sıkıntılar olmakla birlikte
modernizmi ve sonuçlarını kutsayan veya lanetleyen fikirlere eşit ölçüde karşı çıkar ve bu karşıt yorumlar yerine modern sıkıntıların giderilebilme imkanının konuşulmasını, tartışılmasını önerir.