EN DOĞRU ÇEVİRMENLER
RUSCA: Hasan Ali Ediz, Mazlum Beyhan, Nihal Yalaza Taluy, Ayşe Hacıhasanoğlu, Engin Toprak, Leyla Soykut, Ataol Behramoğlu, Sabri Gürses, Tansu Akgün, Tugba Bolat, Mehmet Özgül, Mustafa Kemal Yılmaz, Erol Güney, Yulva Muhurcişi, Koray Karasulu, Uğur Büke, Enes Taştan, Güney Çetao Kızılırmak, Ergin Altay ve Sebahattin Eyüboğlu... FRANSIZCA: Volkan
İslamda Evlilik Öncesi Kadın Erkek İlişkileri
İslam'da evlilik öncesi kadın erkek ilişkileri
Sakarya Alifuatpaşa İlhan Tan Tesisleri Camii İmam-Hatibi Hüseyin Çelik Hoca tarafından hazırlanan “İslam'da Evlilik Öncesi İlişkiler ve İyi Bir Aile Olmak” konulu vaaz .
İslam'da evlilik öncesi kadın erkek ilişkileri
Nikahın Tanımı.
Nikah sözlükte iç içe girmek bir araya gelmek evlenmek cinsi
Ebu Nuaym'ın Hilye'sinden müfessir Mücahid'in sözlerini nakleden Buhârî'ye göre Muhammed'e "her 100 erkek kuvvetinde olan cennet erkeklerinden 40 erkek gücü verilmiştir". Enes'in anlattıklarına göre Muhammed "gecenin veya gündüzün belirli bir zamanında dokuz eşiyle cinsel ilişkide bulunurdu". Buhâri Şarihi Aynî de, Muhammed'in her gün sabah namazını kıldıktan sonra kadınlarının (ki sayılarının 9 veya 11 olduğu kabul edilir) birer birer hücrelerine girip, yoklamak ve onlarla cinsi münasebette bulunmak gibi bir geleneği olduğunu açıklamıştır.
Şifalı Su(?)
Muhammed'in elini,yüzünü, burnunu temizleyerek abdest aldigi, agzindan, burnundan çikardigi ve içine tükürdügü suyu içmek Ümm-i Seleme'ye öylesine özenilecek bir sey görünmüstür ki, kadincagiz dayanamayip "... Ogullarim, o sudan ananiza da ikrâm ediniz!..." demekten ve ayni suyu içmekten kendini alamamistir.Islâm kaynaklarindan ögrenmekteyiz ki, Ebû Mûsa, Bilâl, ve Ümm-i Seleme gibi, diger Müslümanlar dahi Muhammed'in agzindan, burnundan çikan suyu kutsal bilip bununla abdest almayi, ya da bu suyu içmeyi, kendileri için mutluluk sayarlar, ve içerlerken de Muhammed'e duâ'lar yagdirirlardi. Enes b. Mâlik'in rivâyetine göre, Muhammed'in
abdest aldigi sudan yetmis seksen kisinin abdest aldigi görülmüstür.Enes b. Mâlik'in rivâyeti söyle: "Nebiyy-i Ekrem... (bir kere) bir kap su istedi.Içinde biraz su bulunan agzi genis,dibi dar bir kap getirildi.Parmaklarini içine koydu... artik parmaklari arasindan suyun kaynadigini (gördüm). O sudan abdest alanlari yetmis ile seksen arasinda tahmîn ettim"
Enes Ibn-i Mâlik'in rivâyetinden ögrenmekteyiz ki Muhammed,namazdayken elbisesinin içine tükürüp sümkürürmüs.Bununla anlatmak istedigi sey,namazda kolaylik olsun için baskalarinin da bu sekilde hareket edebilecekleriymis.Nitekim namaz sirasinda kisilere sol yana,ya da sol ayagin altina tükürme olanagini tanimakla beraber esas itibariyle elbiselerinin içine tükürmelerinin daha iyi olacagini söyler ve onlara örnek olmak için kendi elbisesinin kenarindan tutup içine tükürür ve: "Iste böyle yapin" derdi.Kendi tükrügünün "temiz" ve "kutsal" olduguna inanmis ve baskalarini da buna inandirmisti. Sadece tükürügünün degil, fakat sümügünün ve agzindan çikan balgamin, ya da abdest alirken ellerini ve ayaklarini yikadigi suyun dahi "kutsal" ve "temiz" (tahir) nitelikte olduguna inanmisti ve bunu kendisi için bir övünme vesilesi yapmisti; Tanri'dan geldigini soyledigi vahy'lerle müslüman kisileri de buna inandirmisti.
Kaynak: Sahih-i..., c.VII, s.256-257.
Enes İbn-i Mâlik'in rivayetine göre, Uhud Savaşı'na katılan Müslümanların, Uhud gecesi şarap içerek sabahladıkları ve sarhoş bir şekilde katıldıkları savaş sırasında şehit oldukları ve savaşın da bu yüzden kaybolunduğu anlaşılır.O kadar ki, halk arasında bazı kimseler: "(Uhud günü) bütün nıücâhidler, midelerinde şarab dolu olarak öldüler; (bunlar ne olacak?)" diye konuştukları için Muhammed, Tanrının bu gibi kişileri günahsız saydığını ve "O îmân edip de iyi işler işliyerek ölenlerin tattıklarında günâh yoktur" şeklinde ayet gönderdiğini söyler.
Sayfa 234Kitabı okudu
