Bugün "bilim" kargaşaya düşmüştür.
Bütün kitle
iletişim araçları, radyo, televizyon,
eğitim-öğretim, basın, doğu, batı, çeviri, tiyatro,
keşmekeşe kapılmıştır.
Bilimsel
ruhbilim, teknik toplumbilim, siyasi ruh-bilim,
eğitim ve öğretim ruhbilimi karışmış,
Ataerkil aile anlayışıyla gizemci anlayış, ikisi birden, faşist ve buyurucu ulusçuluğun kitle ruhu anlayışının temelleridirler. Öyleyse, kitle ruhbilimi açısından ele alındığında, toplumsal bir sarsıntı kitleleri harekete geçirdiği an, tek parti ya da kişi buyurganlığına yol açan şeyin gizemci eğitim olduğu kanıtlanmış bulunuyor.
Sayfa 175Kitabı okudu
📌Derinlemesine hasta bir topluma uyum sağlamak bir sağlık ölçütü değildir.📌
#jiddukrishnamurti
S. Kutub: Psikolojik anormalliklerin dört ana sebebi olduğunu savunmuş ve onları şöyle sıralamıştır:
-Birincisi ve en önemlisi topluma hükmeden sistemin bozuk olması.
-Allah’a inanmayan ve O’nun gösterdiği yolda yürümeyen düşünce sistemi.
-Kötü eğitim.
-Doğuştan var olan hastalıklar veya bozukluklar.
-Batılı psikologların anormalliklere olan bakışının sakatlığı...onların normali anormal, anormali de normal görme sığlıkları...
Uzman Terapist Psikolog Yazar
Büşra Yurtsever
Büşra Yurtsever
#sağlık #ölçüt #anormal #normal #anormallik #çoğunluk #ruhsalsağlık #ruhsalgelişim #bilim #ilim #terapi #psikoloji #ruhbilimi #insanpsixologiyası #i̇nsanpsikolojisi #toplumpsikolojisi #toplum #birey #algı #yazar #terapist #onlinepsikolog #yüzyüzeterapi #üsküdarpsikolog #üsküdarpsikoloji #türkiye #yurtdışı #düşüncebozukluğu
Çoğu kez, genel psikolojiden ayrılan bir parçaya çocukluğun ve gençliğin olgunlaşması konusunda birkaç kısım bağlanmasıyla ve bir pedagojik uygulamanın katılmasıyla pedagojik psikolojinin görevinin tamamlandığı sanıldı.
Basit ve karmaşık durumda her zaman olgun ve olgunlaşmakta olan tamam olan ve tamam olmayanlar karşılıklı durur.
Kişilik ve karakter yalnız bir bütünlük görüşüne uygundur. Çünk her çözümleme belli bir dereceye dek, anlamlı amaca yönelmiş birliğin parçalanması, yıpratılmasını ifade eder.
Her kişilik içgüdüye bağlı ve değerşe belirlenmiş, kişilik altı ve üstü bağlıklarla çözülmez bir şekilde eriyip karışmıştır. Bununla birlikte, bu karmaşıkların genel geçerliliği insanın karakterolojik özelliği ile temel olarak sınırlanmıştır.