Hocayım Ben!
Akademi nedir? Akademi deyince akla ne gelir? Neden ismi akademidir? Bu kabilenin üyeleri neler yaparlar, ne konuşurlar, nasıl yazarlar?
– “Merhaba, akademisyenim ben!”
– Yani?
– Akademisyenim işte, üniversitede öğretim görevlisiyim.
– Haa, şimdi oldu, öğretmensiniz yani!
– Olur mu canım, o başka, ben üniversitede hocayım.
– Hoca mı? Ne farkı
LUTHER
Kimse inancı konusunda zorlanamaz ; ama Hükümdar herkesi bedensel açıdan itaate zorlayabilir: Egemen olmak dünyevi düzlemde bedenlere hakim olmaktır.
Sayfa 87 - Afa YayınlarıKitabı okuyor
Papa Urbanus II, Machivelli'den hemen hemen beş yüzyıl önce, Kilise'nin kanatları altında, ruhani iktidarın yanında cismani iktidarı da ele geçirmek, feodal nitelikli güç odakları karşısında dini-siyasi birliği sağlamak için Papalık'a bağlı bir silahlı güç oluşturma gereğini sezmiş ve bu amaçla, 1095 yılında İlk Haçlı seferi çağrısını yapmıştı. Odilon Cabat'ın yorumuyla, Haçlı seferleri, Kudüs'e yönelik değil, Feodalite'nin gücünü azaltmaya ve Avrupa'da yeni bir toplumun temellerini atmaya yönelik girişimlerin ifadesidir.
Sayfa 51 - Afa YayınlarıKitabı okuyor
Sınıflandırıcı her kavram yanlıştır, çünkü hiçbir olay bir diğerine benzemez. Tarih aynı olguların sürekli tekrarı değildir; tarihçilerin kullandığı kategoriler, her zaman geçerli çerçeveler oluşturmaz. Her dönemde, bu kategorilerin her biri, bir toplumdan diğerine, bir dönemden ötekine farklılaşan belirli bir yapıya sahiptir. Gerçeklerin nasıl olduğunu söylemek için sözcüklere ihtiyaç vardır, ama gerçekler sözcüklerden daha çabuk değişir.
Sayfa 25 - Afa YayınlarıKitabı okuyor
Hocayım Ben!
Akademi nedir? Akademi deyince akla ne gelir? Neden ismi akademidir? Bu kabilenin üyeleri neler yaparlar, ne konuşurlar, nasıl yazarlar?
– “Merhaba, akademisyenim ben!”
– Yani?
– Akademisyenim işte, üniversitede öğretim görevlisiyim.
– Haa, şimdi oldu, öğretmensiniz yani!
– Olur mu canım, o başka, ben üniversitede hocayım.
– Hoca mı? Ne farkı
Özgürlükten zincirlere, Eşitlik'ten Eşitsizlik'e uzanan Rousseau felsefesi, bütün yapıtlarda, İlerleme'yi reddeder, çünkü bu bir Yabancılaşma ve bağımlı olma sürecinden başka şey değildir.
Sayfa 129 - Afa YayınlarıKitabı okuyor
Pratik gereksinim, egoizm, sivil toplumun ilkesidir, ve sivil toplum politik devleti tamamen doğurur doğurmaz, bu saf biçiminde görünür. Pratik gereksinimin ve özel çıkarların tanrısı paradır.
Sayfa 49
Ah şu eşikler!
İnsan tabiatı gereği ortak hayata yönelik sosyal bir hayvandır. Eğer tek başına sosyallik maddi sorunların tümünü çözebilseydi, ortak hayatın ilk ve en basit örneği olan Aile adlı topluluktan öteye gitmek gerekmeyebilirdi.
Sayfa 92 - Afa YayınlarıKitabı okuyor