selim selarom
@vsvsvs
·28 Nisan 01:57
Bu kavram, Sovyet iktidarının 1921 ("savaş komünizmi" denilen dönemin sona ermesi) ile 1928 (ilk beş yıllık planın yürürlüğe girmesi) arasındaki ekonomik ve siyasi stratejisini betimler NEP, 1) hem sosyalist ekonomi içinde kapitalist sektöre (piyasa mekanizmalarına) bir alan açılmasıyla, 2) hem de proletarya ile köylülük arasındaki
Sayfa 684 - Yordam KitapKitabı okudu
En kıymetli siyaset bilimi hocam
"Şayet bir gün çaresiz kalırsanız bir kurtarıcı aramayın, kurtarıcı kendiniz olun!"
Gazi Mustafa Kemal ATATÜRK
Ulusal Egemenlik Kavramına İlişkin
16.yy'da Fransız düşünür Jean Bodin 'Devletin Altı Kitabı' eseriyle ilk defa egemenlik kavramını kilisenin güçlü olduğu bir dönemde "ben sadece dünyevi bir egemenlikten bahsedeceğim" diyerek siyaset bilimi literatürüne sokmuştur. Ancak egemenlik kavramını sistematik bir biçime sokamamış ardından gelen İngiliz düşünür
sen beni öpersen belki de ben fransız olurum. şehre inerim bir sinema yağmura çalar. otomobil icad olunur, zarifoğlu ölür. dünyadaki tüm zenciler kırk yaşından büyüktür. senegalliler dahil değil.sen beni öpersen belki de bulvarlar iltihablanır. çağdaş coğrafyalarda üretir cesetlerini siyaset bilimi. o vakit bir sufiyi darplarla gebertebilirsin. hayat bir yanıyla güzeldir canım, sen de güzelsin. yoksa seni rahatsız mı ettim?
Siyaset
bilimi, artık, hayatın içindeki rolünü sonlandırdı. Dil bilimi fikirleri, insanın, en ilkelliklerinden. Dünya'da, artık, bunun, zamansal uyum devamlılığının olamayacağı makro çalkantının görüngüsünde belirdi. USA siyonizm emperyalizminin aynılıkları, küresel yöntemli bilginin gücüne ortak olan diğer ülkeler bu sistemi dipsel çekimli hızla sonlandırıyor. Ki, küresel oyun kurucuları artıran sistem, zaten, yenilenme gerçekleştiremiyor. Artık, yeni kaynaklar, derinlikli üst orijin yaratıcı bilim ortamlı yaşam alanlarında ve tabii ki, yeryüzü eğitim programlarının ana temasında olacak. F.Ç.
sen beni öpersen belki de ben fransız olurum. şehre inerim bir sinema yağmura çalar. otomobil icad olunur, zarifoğlu ölür. dünyadaki tüm zenciler kırk yaşından büyüktür. senegalliler dahil değil.sen beni öpersen belki de bulvarlar iltihablanır. çağdaş coğrafyalarda üretir cesetlerini siyaset bilimi. o vakit bir sufiyi darplarla gebertebilirsin. hayat bir yanıyla güzeldir canım, sen de güzelsin. yoksa seni rahatsız mı ettim? sen beni öpersen belki de aşkımız pratik karşılık bulur. ne ikna edici bir intihar girişimidir şimdi göz göze gelmek. elbette ata binmek gibidir seni sevmek sevgilim. elbette gayet rasyoneldir attan atlamak. freud diye bir şey yoktur. sen beni öpersen belki de ben gangsterleşirim. belki de şair olurum seni de aldırırım yanıma. bilesin; göğsümde hangi yöne açmış tek gülsün. yani ya bu eller öpülür, ya sen öldürülürsün.. haydi iç de çay koyayım.
sen beni öpersen belki de bulvarlar iltihablanır
çağdaş coğrafyalarda üretir cesetlerini siyaset bilimi
o vakit bir sufiyi darplarla gebertebilirsin
hayat bir yanıyla güzeldir canım, sen de güzelsin
-yoksa seni rahatsız mı ettim?
sen beni öpersen belki de aşkımız pratik karşılık bulur
ne ikna edici bir intihar girişimidir şimdi göz göze gelmek
elbette ata binmek gibidir seni sevmek sevgilim
elbette gayet rasyoneldir attan atlamak
-freud diye bir şey yoktur.
-Sen Beni Öpersen Belki Ben Fransız Olurum - Âh Muhsin Ünlü
Omid Safi, The Politics of Knowledge in Premodern Islam: Negotiating Ideology and Religious Inquiry, Carolina, 2006.
Bu eser muhakkak siyaset bilimi ve din tarihi uzmanı kaliteli tercümanlarca acilen Türkçeye aktarılmalı. 2006 senesinden beri bekliyor.