"Varlık zamanın özüdür." vs "Zaman varlığın özüdür."
sen beni öpersen belki de ben fransız olurum
şehre inerim bir sinema yağmura çalar
otomobil icad olunur, zarifoğlu ölür
dünyadaki tüm zenciler kırk yaşından büyüktür.
-senegalliler dahil değil
sen beni öpersen belki de bulvarlar iltihablanır
çağdaş coğrafyalarda üretir cesetlerini siyaset bilimi
o vakit bir sufiyi darplarla gebertebilirsin
hayat
Siyasetin bugüne kadarki bilim ve üniversitelerle olan vesayet-da yatma ilişkisi yıkılmalı ve siyaset sadece yol açıcı ve destekçi olma lı. Siyasetin bilime dayaccığı liyakatsizlik ölçüsü yıkılmalı. Bilime her açıdan, -fikir, bireysel, laboratuvar, liyakat- özgür alanlar açıl malı. Tüm engeller yıkılmalı. Ülkede hukuk, yargı özgürlüğü ve tarafsızlığı sağlanmalı. Nefret dili yıkılmalı. Milleti derin siyasal parçalara ayırma politikası bilimi de zehirleyici iklim yaratıyor. Buna son verilmeli.
Orhan Bursalı - Bilim Politikası Nedir?
Sayfa 207Kitabı okudu
Türkiye'nin içinden geçtiği bu yıllar (1980'ler) tahkim edilmiş bir vesayet sürecine ve soğuk savaşın bitişine tekabül ediyordu.
Bu sıralarda Hakan Fidan siyaset bilimi, uluslararası ilişkiler, istihbarat, felsefe, teknoloji ve temel İslami ilimler alanında yoğun okumalar yapan bir gençti.
Türkiye'yi kuşatan ulusal, bölgesel ve stratejik gelişmeleri sorgulamaya ve Türkiye'nin karşılaştığı sorunlara çözümler sunmaya elverişli bir entelektüel çevrede yetişmesi de, Fidan'a okuduklarını paylaşma, tartışma ve gözden geçirme imkanı sunuyordu.
Sayfa 299 - Kronik YayınlarıKitabı okudu
"Güç siyaseti" denilen terim tam bir laf kalabalığı diye düşünülebilir zira siyaset özünde güçten ibarettir, ya da sözlüklere göre "yönetme bilimi ve sanatıdır."
Sayfa 223Kitabı okudu
Mehmet Görmez
Akp'nin diyanet işleri başkanı Mehmet Görmez'in kim olduğunu anlayabilmek için, kendisinden önceki diyanet işleri başkanına bakmak yeterliydi. ..
Profesör Ali Bardakoğlu, son cumhurbaşkanımız Ahmet Necdet Sezer tarafından diyanet işleri başkanlığına getirildi. Sadece ilahiyatçı değil, hukukçuydu. Dinin siyasete alet edilmesine daima karşı çıktı. Akp'yle hep mesafeliydi, tarafsız-saygın din adamı olarak, asla parti rozeti takmadı.
Analar ağlamasın palavrasıyla ambalajlanan Pkk açılımına destek vermedi, "zihinlerdeki parçalanmayı arttırır" diyerek, Kürtçe vaaza karşı çıktı. Cemaatlere-tarikatlara yüz vermedi, bunları Diyanet'e sokmadı. Atatürk devrimlerine sahip çıkıyor, sık sık Atatürk'e a!ıfta bulunuyordu. lslamiyet'in aydınlık yüzünü temsil ediyor, aklı-bilimi referans alıyor, özellikle kadın hakları konusunda çağdaş adımlar atıyordu.
Tayyip Erdoğan "ulemaya soralım" dediğinde, türbanı Diyanet'e sorduklarında, "yasal düzenleme için Diyanet'in görüşünü sormak, laiklik ilkesine aykırıdır" cevabını verdi. E bardağı taşırmıştı...
Mustafa Kemal'le birlikte idama mahkum edilen kuvayi milliyeci Mehmet Rifat Börekçi gibi, Ordinaryüs Profesör Şerafeddin Yaltkaya gibi, Profesör Süleyman Ateş gibi, oturduğu koltuğun hakkını veren Profesör Ali Bardakoğlu, Akp borazanlığı yapmadığı için, Akp tarafından görevden alındı. Onun yerine, Akp imamı olarak görev yapan Mehmet Görmez getirildi, Akp'nin istemediği hiçbir şeyi görmedi!
Saçını süpürge misali, Akp için sarığını süpürge etti ama görev süresi dolmadan istifaya zorlandı, koltuğundan ayrıldı.
Sayfa 190 - Kırmızı Kedi Yayınevi - Üçüncü Basım: Aralık 2017, İstanbulKitabı okudu
selim selarom
@vsvsvs
·28 Nisan 01:57
Bu kavram, Sovyet iktidarının 1921 ("savaş komünizmi" denilen dönemin sona ermesi) ile 1928 (ilk beş yıllık planın yürürlüğe girmesi) arasındaki ekonomik ve siyasi stratejisini betimler NEP, 1) hem sosyalist ekonomi içinde kapitalist sektöre (piyasa mekanizmalarına) bir alan açılmasıyla, 2) hem de proletarya ile köylülük arasındaki
Sayfa 684 - Yordam KitapKitabı okudu
Alt Metin
Dolayısıyla, NEP üzerindeki tartışmalar, dar anlamıyla ekonomiyi aşan bir anlam taşıyordu. NEP, tam tersine, geçiş döneminin ekonomik ve siyasi sorunlarıyla, doğrudan doğruya sosyalizm kavramıyla ilgili temel bir teorik tartışmanın dikkat çekici bir tarihsel vesilesiydi. NEP dönemi, aynı zamanda, sosyalizmin Stalinist olmayan bir gelişiminin, otoriter sosyalizm karşısında devrimci bir alternatif olanağının ilk örneğiydi.
Yordam KitapKitabı okudu
Insanın diğer insanlarla ilişkilerini düzenleyen yönetim bilimi Gerçekten insan, diğer insanlarla bir arada yaşama zorunluluğu için de yaratılmıştır. Bir arada yaşama ise, ancak ahiret kurtuluşunu ve dünya yararlarını temin edecek özel bir ilim ile düzenlenebilir. Bu ilim, temeli şeriat olan bir ilimdir ve onu şehirlerin ve şehir halkının yönetimini sağlayan siyaset bilimleri tamamlar.12
