Abdulselam Arslan
@ars_07
Antalya
5 okur puanı
Nisan 2025 tarihinde katıldı
Sabitlenmiş gönderi
"Türk varlığı Misâk-ı Millî ’de kendilik bulmuştur. Türk demek gayri-Müslim yetkeyi geri adım atmağa icbar etmek demektir. Türkler Bizans otoritesine son vererek tarih sahnesine çıktı. I. Cihan Harbi’nin mağlubu sayılmasına rağmen varlığını Dar-ül İslâm’a dâhil ettiği topraklarda idame ettirmeğe yemin etti. Andımızı bozmayalım. Misâk-ı Millî’yi terk etmek millî varlığımıza ihanet etmek."
İsmet Özel
Reklam
Abdulselam Arslan tekrar paylaştı.
"Başta Enver Paşa olmak üzere dönemin Teşkilat-ı Mahsusa mensupları da İslam birliği politikasını güçlendirmek ve bunu Avrupalı sömürgeci devletlere karşı kullanmak istiyorlardı. Dolayısıyla "hem eylemlerinde hem de söylemlerinde" İslam'ı büyük bir motivasyon kaynağı olarak algılayan İttihadçılar; bu politikaları bir taraftan Osmanlı Devleti'nin dağılması karşısında bir engel olarak telakki etmişler, diğer yandan da pragmatik bir siyaset olarak değerlendirmişlerdir. Kaldı ki Enver Paşa'nın, Osmanlı Devleti henüz savaşa girmeden önce "Kuzey Afrika'da faaliyet yürüten devrim komiteleriyle" temasa geçerek Teşkilat-ı Mahsusa'nın Pan-İslamist programını uygulamaya koyması da bu hususu doğrulamaktadır."
"Bilmem daha hangi zamanı bekliyorsun? İslâm yurdu baştan başa inliyor; senden bir kan, bir can, bir iman bekliyor. Âh vatan, âh vatan…"
Sebîlürreşâd
Ali Suavi Ve İslam ŞeriatıAlıntı
"(Ali Suavi) Allah'tan başka hiç kimsenin mutlak hakim olamayacağını söyler... İslam dinine göre hakimiyetin şeri'atte olduğunu ve şeri'atın da Allah'tan geldiğini vurgular."
Namık Kemal ve LaiklikAlıntı
"Namık Kemal ömrünün sonuna kadar laik kanunlaştırmalara karşı çıkmış ve hukukun ilahi otoriteye dayanması gerektiğini savunmuştur." 
Alev Erkilet
Reklam