Felsefi sefalet
Sizlere gelecek olursak
Sizler yani bana (felsefecileri savunmaya kalkanlar!) Benim için (Yeter filozoflarla uğraştığın diyenler!) şunu özellikle belirtmek isterim ki benden 1000lerce yıl önce yaşamış bi adamın fikirleri benim sorunum değil herkes gibi oda öldü ve yaşadığı hayatın hesabını veriyor bizim asıl derdimiz yüzlerce-binlerce yıl önce
Güneş iner, çıkar durur,
Ömür boşa akar durur,
Nice canlar uçar gider,
Gafil neden bakar durur?
Sayfa 88 - BilgeoğuzKitabı okudu
Kaval, senin sesini sessizlikler dinliyor,
O, senin sesin değil, Anadolu'm inliyor.
Dava
DÂVA
İmansız zumreyi yokluk kemirir,
Ezelden ebede her var bizimdir.
Kanundur: zamanı, zaman devirir,
Zamanı kuşatan yer var bizimdir.
Azmimiz kırılmaz kaderle, yasla,
Ümidin güldüğü diyar bizimdir.
Fena da ölümden korkmayız asla,
Ölümün öldüğü diyar bizimdir.
Maddeye tapmayız, ezelden geldik,
Her şeyi kuşatan ebed bizimdir.
Çirkini sevmeyiz, güzelden geldik,
Arkadaş, son zafer elbet bizimdir.
Bu dâva özüdür İslâmiyet'in,
Bu dâva güneşi, mazlum milletin,
Bu dâva, her şeyden, her şeyden çetin,
Bu yolda dert, hüzün, gurbet bizimdir.
Sayfa 28 - BilgeoğuzKitabı okudu
İslam mutefekkirleri "varlık alemini", üç bölümde incelemişlerdir. Bunlar "halk", "emr" ve "Zat" alemleridir. "Alem-ı halk" yaratılmış üç boyutlu kemiyet alemini, "alem-i emr" , tamamen keyfiyet halinde bulunan, ölçüye ve tartıya gelmeyen "ruh alemini" ifade ettiği halde, "Alem-ı Zat" ezeli ve ebedi olan yüce Allah'ın zat ve sıfatlarını ifade eden "Mutlak Varlık alemidir."
Sayfa 20 - Babıali Kültür YayıncılığıKitabı okudu
Yokluğa varlık izafe edilemez, çünkü o yoktur. Öte yandan "madde", asla mutlak ve sonsuz varlık olamaz, çünkü; o, "sıfır" ile "sonsuz" arasında duran ve "üç boyutlu" varlık tezahürüdür. Madde, tabiatı itibarı ile üç boyutlu olduğundan daima "sınırlı" bir varlık tezahürü olarak düşünülmelidir. Onu istediğiniz kadar ķüçültün "sıfır", istediğiniz kadar büyütün "sonsuz" olamaz. Görülüyor ki madde "sıfır" da, "sonsuz" da değildir.
Sayfa 24 - Babıali Kültür YayıncılığıKitabı okudu
Sanat
Bir sanat eserine bakarak sanatkarın şahsiyeti, zekası, mizacı, özlemleri, inançları, dünya görüşü ve kompleksleri hakkında malumat edinebiliriz. Zaten psikanalistlere göre, sanat bir bakıma bir projeksiyon ( kendi iç dünyasını dışa yansıtma ) hadisesidir.
Sayfa 92 - Babıali Kültür YayıncılığıKitabı okudu
Zeka
Biz, yalnız varı idrak etmeye istidatlı doğmayız, idrakimizi de idrak etmeye istidatlı doğarız. Zeka bu istidadın derecesidir.
Bizce zekanın görevi varı, hiç şüphesiz bu arada kendini de bilmektir. Bilmek ise varı veyahut varlığı manalandırmaktır.
Sayfa 20 - Babıali Kültür YayıncılığıKitabı okudu
İnsanı, hasta hayvan olarak kabul etmek insanın gerçeğini anlamamaktır.
Sayfa 57 - Babıali Kültür YayıncılığıKitabı okudu
Bir sosyoloji kanunu halinde belirtelim ki, bir yerde "devlet", kendini hizmetleri ve otoritesi ile hissettiremezse, orada küçük de olsa, kendiliğinden başka otoriteler teşekkül etmeye başlar. Çünkü, toplumlar, otoritesiz yasayamazlar. Durum, Doğu ve Güney-Doğu Anadolu'muzda yaşayan vatandaşlarımız için de aynıdır.
Sayfa 38 - BilgeoğuzKitabı okudu
Türk-İslam Ülküsü derken, yüzde yüz Türkleşmeyi, yüzde yüz İslamlaşmayı, yüzde yüz muasırlaşmayı kast ediyoruz. Ve nasıl Batı'nın bir medeniyeti varsa, ileri ilmi ve teknolojik hamleleri gerçeklestirebilmişlerse, biz de Türk-İslam olmanın şuuru içerisinde ileri hamlelerle, zaten mevcut olan Türk-İslam Kültür ve Medeniyeti'ni yeniden imha etmek zorundayız. Diğer bütün yollar çıkmazdır. İsteyen denesin. Türkiye'yi ne Marx'ın kitabı kurtarır, ne Adam Smith'in kitabı; bu memleketi Türk-İslam klasikleri kurtarır. Unutmamalıyız ki, her milletin, her medeniyetin bir temel mukaddes kitabı vardır.
Sayfa 58 - BilgeoğuzKitabı okudu
