Mecruh
@be_quiet
Yaşamak çok vaktimi alıyor.
Bülent Parlak
bilmek üzere yaratılan biz, bilmemiz gerekenden uzak yaşıyoruz'
Mecruh isimli okura yanıt verildi
Mecruh
Cihân-ârâ cihân îçindedir ârâyı bilmezler
O mâhîler ki deryâ içredir deryâyı bilmezler...
Reklam
bilmek üzere yaratılan biz, bilmemiz gerekenden uzak yaşıyoruz'
Mecruh
Her şeyi 'göstermek ve daha çok görünmek' için kullanınca bilginin asıl amacını ıskalıyoruz.
Selamünaleyküm 1K Ailesi
Okurken en duygulandığınız veya etkilendiğiniz kitapları paylaşır mısınız?
Yeni kitap arayışındayım, ricamdır. Yazarsanız çok mutlu olurum ve okurum.
Mecruh
Bir Adam Yaratmak - Necip Fazıl Kısakürek
Abumrabum - İskender Pala
Habermas, moderniteye yönelik anti-modernist ve postmodernist eleştirileri değerlendirirken bu tenkitlerin hatalı bir varsayımdan hareket ettiğini söyler. Ona göre modernite henüz "bitmemiş bir proje"dir. Modernite, Aydınlanma'nın başlangıçtaki ideallerinden sapmış ve köklerine aykırı bir şekilde totaliter ve kapalı bir ideolojik-siyasal sistem hâline gelmiştir. Habermas, moderniteye iki beklenmedik unsurun "çelme taktığını" ve onu tökezlettiğini düşünür. Bunlar küresel kapitalizm ve araçsal rasyonalitedir.
Mecruh
İkinci sapma, insanın aklını nasıl kullandığı ve varlıkla nasıl ilişki kurduğu meselesiyle ilgilidir. Araçsal rasyonalite, "niçin" sorusunun yerine "nasıl" sorusunu ikame etmiş ve eylemlerimizin ontolojik temeli hâline gelmiştir. "Neden" ve "niçin" sorularının tazammun ettiği gaye, hikmet, sebep, mana gibi temel kavramlar bir kenara bırakılmış; "nasıl" sorusunun cevapladığı fayda, iş görebilme, işlevsellik, verimliliği arttırma, geçerlilik gibi hedefler üzerinde odaklanılmıştır. Bir başka ifadeyle, eylemlerimize anlam veren ilkelerin yerini iş yapma süreçleri ve prosedürler almıştır. Araçsal akıl, insan-tabiat ilişkisinden bilim ve teknolojiye, kültür yaşamından estetik kavramına kadar hayatın her alanını kapsadığından, çağımızın siyaset, toplum, ekonomi, sanat kodlarını da belirlemekte ve her şeyi araçsal hâle getirmektedir. Bu araçsallaşmanın nihai kertede neye hizmet ettiği sorusu da muğlaklaşmaktadır; zira araçların (medium-media) tanımladığı bir dünyada, araçsal ilişkilerin ötesinde ve üstünde düşünme ve hissetme imkanı giderek ortadan kalkmaktadır Araçsal rasyonaliteye karşı Habermas, "iletişimsel rasyonalite" (communicative rationality) kavramını savunur ve aklın aslı işlevini, sağlıklı ve açık bir iletişim ortamında yerine getirebileceğini söyler.