Nihal
@bellabeth
206 okur puanı
Ocak 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
"İnsanlık diğer hayvanları yemek için öldürürken savaşlar asla sona ermez. Ne de olsa yaşayan herhangi bir mahluku rosto, biftek, külbastı gibi bir 'et' biçimine çevirmek, kanlı canlı bir adamı ölü bir askere çevirmekle aynı şiddeti , aynı kan dökmeyi ve aynı zihinsel süreçleri bünyesinde barındırır."
"İnsanlık yemek veya spor adına kendisinden aşağı ırkları öldürdüğü sürece, düşmanlık duyduğu anda kendi ırkını da öldürmekten geri durmayacaktır. Şurada akan kan veya burada akan kan değil, yok yere dökülen kanın tamamı durmalıdır. Hemcinslerimizin katledilmesi ve bütün o mantıksız olduğu kadar eziyet dolu olan uygulamalar son bulmalıdır."
Feminist vejetaryenler hayvanları öldürmenin insanları öldürmeyi de haklı çıkardığını savunurken, egemen bakış açısına sıkı sıkıya bağlı olan bazı kimseler, yeri geldiğinde insanların bile öldürüldüğünü mazeret göstererek çocuklarını et yemeye ikna eder. Çocukların ahlaksal gelişimleri konusunda tanınmış bir akademisyen olan Lawrence Kohlberg, dört yaşındaki oğlunun 'barış yanlısı vejetaryen harekete katıldığını ve et yemeyi reddettiğini' anlatır: "Çünkü hayvanları öldürmek kötüdür." Kohlberg'in buna karşılığı 'oğlunu haklı ve haksız öldürme arasındaki farkı savunarak caydırma' girişimi olmuş; böylece bazı öldürme biçimlerini meşru kılan bir ahlak anlayışı kurulmuş.
Madem insanların savaşlarda öldürülmesi, et yemeyi meşrulaştırmak için kullanılıyor; o halde et yeme kültürünü sorgulamak, savaşan bir dünya düzenini de sorgulamak demektir.
İddiaya göre vejetaryenlikle birlikte, "hayvan eti yeme konusunda tekelleşmiş insan, artık bir oturuşta bir dönümü mideye indirerek kendi yapısını imha etmeyecektir. Yerkürenin yaşanabilir alanlarının en verimli olanları, (gıdaya giden yolu uzatma ve hesaplanamayacak kadar fazla gıda atığı yaratma pahasına) şu anda insanlar tarafından hayvanlar otlasın diye bilfiil işletilmektedir."
Böyle zamanlarda karşılaşılanlar güçsüz kılma girişimleridir. Tehdit içeren şeyler (yani feminizm ve vejetaryenlik) yeniden tanımlanmalı, sınırlandırılmalı, güçsüz ve yetkisiz kılınmalıdır. Genelde bir kişi vejetaryeni yeniden tanımlama, sınırlandırma ve yetkisiz kılma konumunu üstlenir. Bir feministin cinsel şiddete yaptığı vurgu histerik, bir vejetaryenin hayvanların ölümüne yaptığı vurgu duygusal olarak yargılanır. Feministler de vejetaryenler de negatif olmakla suçlanırlar; çünkü ikisi de bir şeyden vazgeçilmesi gerektiğini söylüyor gibi görünürler (kadınsılığın en belirgin tuzakları; tabaktaki et). Halbuki kendi perspektiflerinde pozitif olan seçimi vurgulamaktadırlar (kadınların kurtuluşunu ve özgürleşmesini arzulamak; sebzeleri, tahılları ve meyveleri seçmek). Kimin feminist ya da vejetaryen olduğu can sıkıcı bir soru haline gelir; feminizmin ve vejetaryenliğin arkasındaki ilkeler 'ahlakçı olmaya' indirgenir.