Kuşların Uçuşu
Kuşların uçuşu ile ilgili Kur'an'da şöyle buyruluyor:
"Semanın boşluğunda buyruk altına sokulmuş kuşları görmüyorlar mı? Onları (boşlukta) Allah'tan başkası tutmuyor. Kuşkusuz bunda inanan bir topluluk için ibretler vardır." (Nahl, 79)
Benzer bir mesaj aşağıdaki ayette tekrarlanıyor:
"Üstlerinde kanatlarını aça kapaya uçan kuşları hiç görmediler mi? Onları (havada) Rahman'dan başkası tutmuyor. Şüphesiz o her şeyi görmektedir." (Mülk, 19)
Arapça emseke kelimesi, tam olarak Allah'ın, kendi katından bir güç ile kuşu havada tuttuğu manasını ifade eden, 'yakalama, alıkoyma, tutma, zaptetme' anlamlarına gelir. Bu ayetler, kuşların davranışlarının ilahi düzene son derece yakın olan bağlılığını vurgular. Modern bilimsel veriler, belirli kuş türlerinin, hareketlerinin planlanması açısından ulaştığı mükemmelliğin derecesini göstermiştir. Yavru kuşların önceden herhangi bir deneyim ve rehber olmadan gerçekleştirebildikleri uzun ve karmaşık yolculuğu açıklayabilecek tek şey, kuşların genetik kodundaki bir göç programının varlığıdır. Ayrıca belirli bir tarihte ayrıldıkları aynı noktaya dönebilirler.
Sayfa 45
Bir eserde yer alan kavramların veya konuların sıklığı ve çokluğu, yazarının o kavram ve konulara verdiği değeri ve önemi gösterir. Kur'an'da bu kurala tabidir ve Kur'an'da yer alan bazı kavramların ve konuların çokca zikredilmesi, Yüce Yaratıcının o kavramlara ve konulara verdiği değer ve önemi göstermektedir. Nitekim Kur'an'ın önemli bir kısmı, iman, ahlâk ve ibâdet ilgili konuları ihtiva etmektedir Özellikle Allah, lâfzı sayı itibariyle Kur'ân'da en fazla yer alan sözcüktür. Bunu Allah'ın sıfatları, âhiretle ilgili sözcüklerin takip ettiği görülür. Fıkıh amaçlı atıfları içeren âyetlerin toplam sayısı 150 civarında iken, bilimsel amaçlı atıfları içeren âyetlerin toplam sayısı 750'yi bulmaktadır. Bu sayı fazlalığı, Allah'ın bu konuya verdiği önemi ve değeri göstermektedir. zira Fıkıh'la ilgili âyetler, deva niteliğinde iken bilimsel içerikli âyetler, gıda niteliğindedir. Bir müslüman birey için hangisi daha öncelikli değere sahiptir; Gıda mı, deva mı? Gıda, insan hayatı için sürekli önemi haiz iken deva, insanın ihtiyaç duyduğu ana kadar bir önem arzetmemektedir.
Sayfa 23 - Marifet Yayınları
Ankebût Sûresi 48, 49. Âyetler
48. Sen bundan önce ne bir kitap okuyabiliyor ne de onu kendi elinle yazabiliyordun; öyle olsaydı gerçeği çürütmeye çalışanlar kuşkuya düşerlerdi.
[Okumak ve yazmak, birinden öğrenim görmenin en temel iki yoludur. Ayette Hz. Peygamber'in başka birinden bu şekilde öğrenim görmediği, dolayısıyla Kur'an'ı ona öğretenin Allah olduğu belirtilmektedir.]
49. Hayır! O (Kur'an), bilgiye mazhar kılınmış olanların sıkıntıya düşmeden anlayabilecekleri apaçık âyetlerdir. Ayetlerimizi zalimlerden başkası inkâr etmez.
[Kur'ân-ı Kerîm'in korunmuşluk ve anlaşılabilirlik özellikleri vardır. Buna karşılık önceki kitaplar, a) Mevcut şekliyle doğrudan Allah kelâmı, dolayısıyla apaçık mûcizevî âyetler değildir, aksine onlar -bugün bilimsel olarak da tesbit edildiği gibi- bazı Kitâb-ı Mukaddes yazarlarının kaleminden çıkmıştır. b) Önceki kitaplarda -bugünkü şekilleriyle- insanların fıtri akıllarına ters düşen, bu sebeple de anlaşılma problemleri içeren metinler vardır.]
Sayfa 401Kitabı okudu
Kuran'ın ilk emri mot a mot oku değildir..
Kuran'ı Kerim'in ilk emri nedir?
Algıladığınız gibi okumak değildir.
Evet Kuran'ı Kerim'in ilk emri, okuduğunuzu düşünmek, düşünmek için okumak, düşününce akletmek (bağ kurmak), akledince anlamak, anlamak için de okumaktır. Okumak ve düşünmek bir olarak yer alır ikra derken. Yani yalın bir okumak fiili ile yalın bir düşünmek