Bir Özeleştiri Girişimi
Peki nasıl adlandırmalıyım onu? Bir dilbilimci ve kelime adamı olarak, hür ve özgür irademle -kim, onun için doğru adın Deccal olduğundan emin olabilir?- bir Yunan tanrısının adıyla vaftiz ediyorum. Ona Dionysoscu adını veriyorum.
Sayfa 29 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
《Dünya》dan nefret, duyguların lanetlenmesi, güzelliğe ve şehvete karşı korku, bir başka dünya fikri, bu dünyayı daha fazla karalamak niyetiyle ortaya atılmış, aslında Hiçliğe, sona, mezara, karşı duyulan özlemdir.
Sayfa 29 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
Böylesi bir düşünce ve değer yargıları sistemi de, eğer gerçekse sanata düşman olmak zorundadır. Ben, yaşama düşman olan şeyin, kindar, intikamcı yaşam karşıtı istemini sık sık yaşadım: Zira yaşamın bütünü, görünüşe, sanata, yanılsamaya, görüşlere, perspektif olma gerekliliğine ve yanılgıya dayanır.
Sayfa 29 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
O Satir'deki (yarı insan yarı keçi olan kır tanrısı: çevirenin notu) tanrı ile keçinin karışımı neye işaret ediyordu? Hangi özdeneyim, hangi 《baskı》 Greklere, Dionysoscu sefihi ve ilkel insanı bir Satir olarak düşündürdü? Ve trajik koronun kökenine gelince de: Belki de, Grek bedeninin gençleştiği ve Grek ruhunun yaşama sevinciyle dolup taştığı çağlarda mahalli esrimeler bulunuyordu. Bütün toplulukları, bütün kült sistemleri hayâller ve halüsinasyonlar etkisi altına almıştı.
Sayfa 27 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
Fakat benim pek sevgili efendim, eğer sizin kitabınız bir romantizm taraftarı değilse nedir Tanrı aşkına? Şimdiye, 《gerçekliğe》, 《 modern fikirlere》 karşı duyulan derin nefret, sizin sanatçı-metafiziğinizde yapıldığından daha ileriye atılabilir mi? 《Şimdi》den ziyade, hiçbir şeye mi yoksa şeytana mı inanmayı tercih edecek. Sizin bütün bu, müzik aşkınız ve işitsel cazibeniz, yok etme zevkiniz ve bütün gazabınız değil mi, 《şimdi》 olan her şeye karşı çıkmaktaki çılgın kararlılığınız pratik hiççilikten ve 《 Hiçbir şeyin doğru olmamasındansa sizin haklı olmanızdansa, sizin gerçeğinizin açığa çıkmak zorunda olmasındansa, bırakın hiçbir şey doğru olmasın!》 demekten çok da uzak olmayan isteminizin altında gürüldeyen? Ne diyorsunuz? 1850'lerin kötümserlik maskesi altında 1830'ların en hakiki romantik itirafı değil mi bu? Ama bildiğimiz o romantik son gelsin bir an önce - kopuş, çöküş, o eski inanca, eski Tanrıya geri dönüş ve secde...
Sayfa 31 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
Burada her ne olursa olsun, - zira merak da tiksinti kadar çok şey öğretir insana - tuhaf bir sestir konuşmakta olan; kendisini bir bilginin pelerini altında , hatta Wagnercilerin kötü davranışlarına karşı saklamakta olan, hâlâ 《bilinmeyen bir Tanrı》nın havarisi, tuhaf bir ruh var burada.
Sayfa 26 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
En iyi, en cesur, en güçlü dönemin Gerekleri için trajik mit ne anlama gelir? Ve Dionysosculuğun o müthiş fenomeni? O hâlde trajediyi doğuran şey nedir? Ve tekrar, hangi trajedidir, ölmüş olan? Sokratçılığın ahlâkı mı, diyalektik mi, kuramsal insanın doygunluğu ve hoşnutluğu? Gerçekten mi?
Sayfa 24 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
-Bütün bunlar, ayrıca da, Hristiyanlığın, sadece ahlâki değerleri tanımak yönündeki mutlak istemi, dâima, bana, 《yok olma》isteminin mümkün olan bütün biçimleri arasında en tehlikeli ve uğursuz olanı, en azından en ölümcül bir hastalığın, en derin bir zayıflığın, umutsuzluğun, tükenmişliğin, yaşamın yoksullaşmasının belirtisi, gibi görünmüştür.
Sayfa 29 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
Ve o zaman, fizyolojik bir dille konuşursak, trajedinin olduğu kadar komedinin de içinden doğup geliştiği delilik, yani Dionysos'a özgü deliliğin anlamı nedir ? Ne olabilir ? Belki de, deliliğin ille de yozlaşmışlığın, çöküşün, karanlığa gömülmüş bir kültürün belirtisi olması gerekmiyordur. Belki de - ruhbilimcileredir bu sorum - sağlıkta, genç bir halkta ve gençlikte de bir takım nevrozlar vardır.
Sayfa 27 - Oda Yayınları
Bir Özeleştiri Girişimi
Peki Sokratçılığın ta kendisi olamaz mı çöküşün, zayıflığın, hastalığın, anarşik parçalanmayı yaratan içgüdülerin işareti? Ve geç Helenizm'in 《Helenlere özgü neşesi》parlamakta olan bir gün doğumu değil midir sadece? Kötümserliğin karşısındaki epikürcü istem, acı çekenin bir tedbiri değil mi sadece?
Sayfa 24 - Oda Yayınları