Rıdvan Z
@biyokure
1988
73 okur puanı
Temmuz 2022 tarihinde katıldı
Yeni yılın ilk kitabı bir iki sayfaya göz gezdirdim ama finallerden sonra okumaya başlayacağım.
Bu kitapla ilgili şu pasajları aktarayım, sonrasını okumaya başladığımda paylaşacağım.
Gazali, bu kitabın yazılış amacı ile ilgili olarak şöyle demektedir ;
" ... Bu kalın kafalıların nabzının ahmaklıkla çarptığını görünce bu kitabı yazmayı bir görev bildim....
Şimdi biz onların hayal ürünü ve geçersiz görüşlerini açığa çıkaracak ve bunların hepsinin bir takım abartmalardan ibaret olup arkalarında hiçbir şeyin bulunmadığını ortaya koyacağız... "
Allahın funny bi kulu isimli okura yanıt verildi
Rıdvan Z
A. علي كورت İmam Gazali'nin Mekasidü'l Felasife kitabı bu kitabından önce gelir. Ama Mekasidü'l Felasife kitabından önce hangi kitapları okumak gerekir, bilmiyorum (belki terminolojiye aşınalık kazanmak için bir felsefeye giriş kitabı ve başkaları). Bu yolda Tehafüt kitabı ve Tehafüt geleneğindeki diğer kitaplar daha sonraları okunur gibi.
Sonra şu bilinsin ki, şeriatta Allah-u Tealâ hakkında itlâkı (söylenmesi) varid olan lâfızlardan hangisi Allah-u Tealâ ile başkaları arasında müşterek ise, o gibi lâfızların kullanımında mümaseleti nefyeden (Allah-u Teala'nn, yaratıklarına benzemesini ortadan kaldıran) tabirlerin mutlaka zikredilmesi gerekir.
Meselâ: "Şey" denirse, "diğer şeyler gibi değil" , "Zat" denildiğinde de "Diğer zatlar gibi değil" tabirlerinin birlikte kullanılması icab etmektedir. Ancak şer'i şerifte kullanılması varid olmayan lâfızların hiçbir surette Allah-u Tealâ'ya itlâkı sahih olmaz, bu yüzden "Cisimdir, ama diğer cisimler gibi değildir." denilemez.
Fakat sapık Kerramiye fırkası Allah-u Teala'ya cisim ve mekân izafe ettiklerinden bu gibi sözleri tecviz etmiş (caiz görmüş) lerdir. Allah-u Tealâ zalimlerin söylediklerinden büyük bir yücelikle münezzehtir.
Rıdvan Z
İnsan Yayınlarından "Kerramiyye Bir Ehl-i Sünnet Okulu" adlı kitap çıkmıştı 🤔
"Ashabım yıldızlar gibidir. Hangisine uyarsanız doğru yolu bulursunuz." hadis-i hakkında yazar Ahmet, tahric ve değerlendirme kısmında "rivayetin uydurma olduğu açıktır" diyor. Bu değerlendirmeye tabii ki kitabında hemen hemen her yerinde görüşlerine yapıştığı Elbani'den varmaktadır. Bu arada tahric ve değerlendirmesi sadece 6 satır sürmüş. Konu hakkında hakiki bir ilmi çalışma incelemek isteyenler için: telif.ismailaga.org.tr/ashabim-yildizl...
Ahmet Yıldırım, Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesinde Hadis anabilim dalında profesör. Ayrıca Temel İslam Bilimleri Bölüm Başkanı.
Bu hadis profesörü, kitabında şunları yazmış:
i. ..birkaç ahad hadisin bulunması konu için delil olarak yeterli değildir.
ii. senedlerin birleşmesiyle zayıflığın ortadan kalktığının makul izahı yoktur.
Daha birçok şey not aldım da kalbim-aklım kaldırmıyor yazmaya.
Bununla birlikte birçok kısmından faydalandım. Ama okurken gerçekten çok zorlandığım yerler oldu. Yazar objektif olmak için kendini zorlamış, ama içindekini paragraf bitmeden bir cümle ile de olsa belirtmiş. Kısacası bence, içinde Elbani'nin ve yazarın görüşleri olmasa daha az yorucu bir okuma olurdu.
Tasavvufun Temel Öğretilerinin Hadislerdeki DayanaklarıAhmet Yıldırım · Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları · 202210 okunma
Smnrklc isimli okura yanıt verildi
Rıdvan Z
Bana en garip gelen değerlendirmelerinden birinde Müslim'deki rivayeti değerlendirirken "Rivayetin İncil'deki benzer ifadeleri şöyledir.... İncil'deki bu benzer ifadelerden dolayı rivayeti ihtiyatla karşılamak gerekir" ifadesidir.
Ben hayatımda böyle bir şey hiç kimseden duymadım.
"Ashabım yıldızlar gibidir. Hangisine uyarsanız doğru yolu bulursunuz." hadis-i hakkında yazar Ahmet, tahric ve değerlendirme kısmında "rivayetin uydurma olduğu açıktır" diyor. Bu değerlendirmeye tabii ki kitabında hemen hemen her yerinde görüşlerine yapıştığı Elbani'den varmaktadır. Bu arada tahric ve değerlendirmesi sadece 6 satır sürmüş. Konu hakkında hakiki bir ilmi çalışma incelemek isteyenler için: telif.ismailaga.org.tr/ashabim-yildizl...
Ahmet Yıldırım, Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesinde Hadis anabilim dalında profesör. Ayrıca Temel İslam Bilimleri Bölüm Başkanı.
Bu hadis profesörü, kitabında şunları yazmış:
i. ..birkaç ahad hadisin bulunması konu için delil olarak yeterli değildir.
ii. senedlerin birleşmesiyle zayıflığın ortadan kalktığının makul izahı yoktur.
Daha birçok şey not aldım da kalbim-aklım kaldırmıyor yazmaya.
Bununla birlikte birçok kısmından faydalandım. Ama okurken gerçekten çok zorlandığım yerler oldu. Yazar objektif olmak için kendini zorlamış, ama içindekini paragraf bitmeden bir cümle ile de olsa belirtmiş. Kısacası bence, içinde Elbani'nin ve yazarın görüşleri olmasa daha az yorucu bir okuma olurdu.
Tasavvufun Temel Öğretilerinin Hadislerdeki DayanaklarıAhmet Yıldırım · Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları · 202210 okunma
Smnrklc isimli okura yanıt verildi
Rıdvan Z
Kitaptaki bazı yerleri bir hadis hocasına danışırım diye işaretlemişim.
Ahmet Yıldırım'ın hadislere yaklaşımı anladığım kadarıyla şöyle. Bir konuda birisi olumsuz bir şey dediyse o hadise son derece ihtiyatla yaklaşmak lazım. Mesela bi hadisin değerlendirmesinde "Tirmizi'nin hasen diye nitelendirdiği hadis Ahmed b. Hanbel ve İbn Mace tarafından rivayet edilmiştir....son derece ihtiyatla karşılamak gerekir." s.117
Sahih hadislerde, geçmiş peygamberlerden yapılan nakiller oldukça tartışmalıdır, diye kendince metin tenkidi yapıyor. s.116
"Ayrıca bilim ve aklın verilerine aykırı bilgiler ihtiva etmektedir. Çünkü ışık kaynakları var olmadan ışık ve aydınlıktan bahsetmek.." s.118
Bir değerlendirmede "Hadisin ittifakla mevzu olduğu kabul edilmektedir" diyip verdiği kaynaklardan Keşful Hafa ya baktığımda öyle olmadığını gördüm. s.133
Maalesef çok fazla not var.