10/10
Ebu Cehil çağında Muhammedi kız olmak.. Efendimiz gelmeden önce yani cahilliye zamanında olanların aynısını hatta daha fazlasını yaşar hale geldik, tek fark şu ki Efendimiz'in bize bıraktığı miraslar..
Modern, çağdaşlık, özgürlük diye diye bizden aslımızı aldılar.. nasıl mı.? Genç mi yaşlı mı olduğu anlaşılmasın diyerek sırtına yastık vb. şeyler koyan bir nesilden göbek deliği açılan bir nesle geldik. İlk tesettür ayeti nazil olduğu vakit sahabe annemlerimizin örtünme şeklinden, tesettürü modaya çeviren seneden seneye değiştiren bir nesil olduk.. dikkat çekmeyecek olan siyah renkten rengarenk kıyafetler daracık kıyafetler üreten bir nesle döndük..
Biz zamanın Fatıması, Aişesi, Hamnesi, Afrası, Meryemi, Asiyesi olmak için çabalayacağız onun için çalışacağız Onların davası neyse bizde aynı davayı yükleneceğiz. Kurtuluş islamda, İslamı yaşamakta Efendimizin davasında.. bizde aynı sahabe annelerimiz gibi çağın yükünü omuzlamış birer anne olacağız... modern köleliğe teslim olmayacağız nasıl ki Firavunun zamanında Asiye Validemiz varsa, Ebu Cehilin zamanında Aişe, Fatıma varsa bizde bu çağda Annelerimiz gibi olacağız Onların izinden yolundan gideceğiz..
Yaşacağız önce biz yaşacağız ve yaşadığımız davayı anlatcağız.. neslimize iman ettiğinden dolayı işkence gören ve vazgeçmeyen Maşite annnemizi anlatacağız. Hanne validemizin evladı Meryem validemizi nasıl Allah'a adadığını anlatacağız. İlk şehid olan Sümeyye validemizin davasını Rabbimize olan teslimiyetini anlatacağız.. biz ne kadar çok yaşar ve anlatırsak işte o zaman bu modern köleliği yıkabiliriz.. işte o zaman sağlam bir dava şuuru getirebiliriz.. Rabbim muvaffak kılsın.. 
Ebu Cehil Çağında Muhammedi Kız Olmak 
Ömer Faruk Korkmaz
Ebu Cehil Çağında Muhammedi Kız Olmak Ömer Faruk Korkmaz
Cahilliye Karşı Okumakİnceleme
Celal Hocamı tebrik ediyorum harika bir kitaptı… Kitabında hocam Atatürk’den ekonomiye, dinden depreme kadar pek çok konuda fikrini açık yüreklilikle dile getirmiştir. Keyifle okuduğum bu eserinde onun bugünkü içinde bulunduğumuz buhranlı günlere karamsar baktığını görüyoruz. Bir ara bilgi İstanbul depremini 7.2-7.6 şiddetinde ort. yirmi yıl içinde bekliyor… Kitabı okumanızı kesinlikle tavsiye ediyorum ve bir cümleyle nasıl özetlersi, ne anladın derseniz eğer Celal Hocamında dediği gibi, Ulu Önder Gazi Mustafa Kemal ATATÜRK’ünde aynı görüşte olduğu hususu söyleyeceğim; “Ne Meslek Yaparsanız Yapın, Ne Olursanız Olun, Ne Okursanız Okuyun ama Okuyun Cehaletten Kurtulun Kendinizi Geliştirin Çağın Gerisinde Kalmayın” işte tamda bunu vurgulamıştır, Kitap Okuyun Kitapla Kalın Yüce Milletimiz…
Senin Cahilliğin Benim Yaşamımı Etkiliyor
Senin Cahilliğin Benim Yaşamımı Etkiliyor
Ayfer Tunç 70'leri yazarken benim onun yazdıklarını 2000 li yıllarda hala görüyor ve bizzat yaşıyor olmamın herhalde cehaletle ilgili bir açıklaması olabilir ancak. İleriye ve değişime odaklanmayan bir toplumda yaşamanın ağır bedelinin okumuş kesimin ödemesi, cesur cahillerin, mütevazi okumuşlardan daha çok sesinin çıkması için özellikle desteklenen cahilliye kültürünü başka türlü açıklamak mümkün değil.
Tahminen biz bu yobazlıkla bir yüzyıl daha geriye gideriz.
Yazdıklarınla yasadiklarimizi tokat gibi yüzüme çarptığın için teşekkür ederim Ayfer Tunç.
Alemlere rahmet olarak gönderilen Peygamber Efendimizin (sav) hayatını okumak; Asrı Saadeti gözünün önünde canlandırmak ve o rahmete şahit olmak demektir. Allah yolunda çekilen sıkıntıları, mücadeledeyi ve fedakarlıkları anmamak demektir. Cahilliye Devri diye anılan bir toplumdan çok kısa bir sürede 23 senede " Ashâbım yıldızlar gibidir. Hangisine tâbi olsanız hidayete erersiniz.” buyuran Peygamber Efendimiz'e indirilen Kur'an ve İslam'ın kıymetini bilmek ve gerektiği gibi yaşamak anlamak ve sünnetini hayatımıza tatbik etmek gerekmektedir. Çünkü en güzel en doğru hayat Peygamber efendimiz (sav) ' in hayatıdır. En hakikatli yol Kur'an'ı Kerim ve sünnetidir.
Nasipsizlerin ve gönlü taş kesilmiş müşriklerin yaptığı İşkenceler, eziyet ve hakaretler, âdeta İslâm ateşinin daha gür yanması, daha kuvvetli parlaması için birer odun mesabesine geçiyordu. Onlar eziyet ve işkencelerine devam ettikçe, İslâm dâvası da bir başka hızla gelişiyor,yayılıyor, ruh ve gönüller üzerindeki nurdan saltanatını devam ettiriyordu.
Şurası muhakkaktır ki, zor ve tahakküm hiçbir zaman, hiçbir devirde devamlı olarak hak ve hakikati yenememiş, boğamamış ve kendine esir edememiştir; aksine, hak ve hakikat, çoğu kere zoru da, tahakkümü de, zulüm ve zulmeti de yenmiş, yok olmaya mahkûm etmiştir.
Asr-ı Saadet Müslümanlarının dayanılmaz işkence ve zulümler karşısında gösterdikleri eşsiz cesaret, engin sabır ve hârika metanet, cidden insaf ve basîret sahiplerinin gözlerini yaşartacak bir ulvîyete sahiptir ve günümüz Müslümanları için de birçok ibreti hâvidir.
Kuran-ı Kerim’den, Diyanet İşleri’nden ve Peygamber efendimizin hayatının anlatıldığı bir çok siyerden yararlanılarak oluşturulan bir eser. İskender Pala’nın güçlü kaleminden Peygamber Efendimizin hayat hikayesi. Roman tadında bir siyer. Ay gibi parlayan Yusuf’un Mısır’a köle olarak getirilip satılması, ona yaşlı bir kadının elindeki 99.999 ilmek gözlerinin emeği kelep ile talip olması, elinden gelen ip ile talipleri listesine girme çabası ile başlayan ve “insan” lara ‘Veda Hutbesi’ seslenişiyle son bulan harika bir yolculuktu. Bu kitabın da 99.999 kelimeden ibaret olduğu dipnot olarak belirtilmiş.
Cebrail’e iltifat etmediği için Allah ile dost olan İbrahimin ateşe atıldıktan sonraki kurtuluşunda orada bulunan bülbülün dilinden anlatılıyor. Kırk şarkısını söyledikçe sözünü yerine getirmiş oluyor. Çölde hayat, cahilliye, kız çocuklarının değersizliği, zulüm ve zalimler, kabenin var oluşu, Ebrehe ve ordusunu ebabillerin helak etmesi olaylar sırayla akıcı bir şekilde ilerliyor.
Bütün bu kötülük ve pisliklerden uzakta Hz. Muhammed’ in tertemiz yetişmesi, huyu yumuşaklık, bakışı tebessüm, giyimi zerafet, konuşması fesahate mihenk sayılıyordu. Her haliyle örnek olan Hz. Muhammed’in Hz Hatice ile yeryüzüne örnek evlilikleri çok güzeldi. Hira dağında bir mağarada İlahi vahiy gelmesiyle Müslümanlık, dine davet başladı.Karalama kampanyaları: sihirbaz, mecnun, şair gibi şeylere rağmen islamiyetin yayılışına zorluklara rağmen hayran kaldım.
Müslümanlar için bir tarih başlangıcı olan hicretten sonra çöl şartlarıyla yaşam ve yaşanan mucizelerin hepsi adeta bir ders. Azılı müşrikler, zehirli münafıklarla mücadele sonucunda Peygamber Efendimiz ve ona inananlar, yanında olanlar sayesinde çocuklara ve kadınlara verilmesi gereken değere kavuşuluyor. Kadınlara yönelik önerdiği uygulama
GİZLİ GÜCÜN İZİNDE 15 YILLIK BİR TARİHÇİTarih
_________
youtu.be/4WXhQrkcJ5I
Umudumuz Şaban/ Muhtarlık konuşması
__________
Sinan Meydan, bu kitabı on beş senelik bir çalışmanın sonunda ortaya çıkarmış. Gösterdiği emek, çaba takdir edilebilir; zira faydalandığım yerleri de oldu. Bunlara bilhassa laikliğin ve Osmanlı'nın Batılılaşma sürecinin anlatıldığı bölümleri örnek verebilirim. Bu bölümlerde başka tarihçilerin ve araştırmacıların konuyla ilgili değerlendirmelerine de yer verilmiş. Ortak sonuç, Atatürk'ün devrimleri, Osmanlı'nın Batılılaşma hareketinin bir sonuca varmasıdır. Ancak Osmanlı döneminde çok kararlı, kapsamlı şekilde yaklaşılmamış ve başta ulema olmak üzere yenilik karşıtı çevreler karşısında hep geri adım atılmak zorunda kalınmış. Atatürk döneminde ise bu hatalar yapılmayarak hızla devrimler yapılmış ve yüzyıllardır beklenen gelişim büyük ölçüde sağlanmış, en azından temeli sağlam şekilde atılmıştır. Atatürk'ün, en radikal görünen devrimlerini bile halka bizzat tanıtarak, tartışarak yaptığı belirtilmiş. Halkın da, kurtarıcı olarak gördüğü Atatürk'e mutlak surette güvenerek onu desteklediği örneklerle ortaya koyulmuştur.
Sinan Meydan'ın Atatürk'ün inancı konusunda vardığı sonuç genel olarak şu şekildedir: Selanik'te yetiştiği sosyal ortam, gittiği dini okulda gördüğü kötü muamele, tarikatlar ve şeyhler gibi çağın gerisinde kalmış kurum, kişilerden aldığı kötü izlenimler neticesinde dine pek de araştırmadan soğumuştur. Dönemin atmosferinde Batıdan gelen Darwinist, pozitivist, materyalist fikir ve fikir adamlarından da etkilenmiş, bu da dine bakışında olumsuz etki etmiş. Suriye'de görev yapması onun inancında ilk kırılma olmuş, burada Arap dinini yani İslamın Arap yorumunu görmüş, kendi büyüdüğü Alevi- Bektaşi kültürüyle yoğrulan İslamın Türk yorumunun ne kadar doğru, güzel olduğunu anlamış