Çaysak
@caysakk
Şu anda okuduğu kitaplar
Kitap denemelerden oluşuyor. Çeşitli zamanlarda yayımlanmış gazete ve dergi yazıları... Mustafa Kutlu'nun okuduğum ilk deneme kitabı. Bu yüzden okumadan önce biraz heyecanlıydım.
Mustafa Kutlu´nun kitaplarında fikir; güçlü bir sezgi, derin bir tefekkür; berrak bir dil ile birleşerek okurun zihninden kalbine adeta damıtılıyor. Bu kitapta da yer alan her bir deneme; şiirsel bir boyut, derin bir mana ile buluşmuş. Sade bir dil kullanmasına rağmen, her bir denemede öyle örtülü incelikler var ki, onu birkaç kez okuyunca daha iyi anlaşıldığını fark ettim. Tıpkı yüzmek için durgun suya dalınca derinliğinin anlaşıldığı gibi..
Maalesef yeterince istifade edemediğimiz bir isim Mustafa Kutlu...
Reklam
Yeni bir Nietzsche.
Bu kitaptan sonra Nietzsche'nin muhalefetinin bizatihi din olgusuna değil, kendi zamanının din algısına karşı bir itiraz olduğunu anladım.“Tanrı öldü” derken belki de Yaratıcıyı değil, belirli bir ilahlık anlayışını hedef alıyor. Kendini insana indirgeyen tanrı ölmüştür. İnsanın kendine yabancılaşmasına sebep olan bir Hristiyanlık onu öldürmüştür.
Topluma tahakküm eden ahlak anlayışı din kisvesi altında insanın olumlu, güçlü yönlerini bastırarak onu tek yönlü, zavallı, acınası ve küçük duruma düşürmüştür. Yeni değerleri üretmek için inanmışların cesaret ve feraseti ile var olan değerlere başkaldırmanın zamanı gelmiştir. Ve Nietzsche başka bir kitabinda “Eğer İslam, bu türden Hristiyanlığı değersiz addederek başkaldırıyorsa, bunda bin kez haklıdır. Çünkü adam olmak İslam’ın ön şartıdır. Hristiyanlık, bizi, antik dünya kültürünün mahsülünden mahrum bıraktı, ve sonra bizi İslam kültürünün mahsülünden de mahrum etti."der.
Zerdüşt’ü İslam’ın kaynaklarında bahsedilen bir İslam mürşidi ile kıyaslayarak eserdeki motiflerin Müslümanların geleneğindeki bazı motifler ile benzeşen ve ayrışan yönlerine dikkat çekerek okumak çok daha zevkli hâle getirdi kitabı. İnsanın, melek ve hayvan arasındaki gerilen ip olması ve kendi seçimleri ile tarafını belirlemesi; tasavvufta insanın varacağı son aşamayı temsil eden insan-ı kâmil anlayışı..
Batı merkezli düşüncelere gark olduktan sonra hikmet-i kur’aniyede düstur-u cidal yerine düstur-u teavün'un esas alınıp; hayatın bir mücadele değil bir yardımlaşma olduğu gerçeğini hatırlayınca derinden bir Elhamdülillah diyorsunuz..Keyifli okumalar dilerim :)
Bir iç muhasebe kitabıdır.
Modernizmin dişlileri arasında sıkışıp kalmış,hızlı insanı eksen alarak yazılmış,itici gelen psikoloji kitaplarına meydan okuyan bir eser. Oryantalist yaklaşımdan ziyade samimi bir dost eli uzatarak coğrafya insanına sesleniyor Kemal Sayar.
Düşüncelerin ifade edilmesi hangi şartlarda kısıtlanıyor,yasaklanıyor? Cevap;o ifadelerin hayatın fiili akışına tesir ettiği şartlarda. Demek ki düşünceler düşünce olarak kalmadıkları, düşünce dışı bir şeye dönüştüğü zaman bir işlem görüyor.
Kendi çocukluk arkadaşlarımıza bile esvablarına ,cüzdanlarının şişkinliğine, memuriyetlerindeki derecelerine bakarak değer biçmekten kendimizi alamıyoruz, kaldı ki başkalarının...
