Dinde Tahrifçi Olan Bazı Yazarlar
ABDULAZİZ BAYINDIR
ADNAN OKTAR
AHMED HULUSİ
ALİ BARDAKOĞLU
ALİ ŞERİATİ
ALPARSLAN KUYTUL
BAYRAKTAR BAYRAKLI
CANER TASLAMAN
Edebiyatımızda üç mühim şahsiyet Samiha Ayverdi, Nurettin Topçu ve Necip Fazıl Kısakürek.
Bugün bu yazarlara dini/itikadi bakacağım ama öncelikle şunu belirtmek isterim ki bu üç yazarın kültürel/içtimai/dil vb. fikirlerini ele alıp yeniden bir medeniyet inşa edebiliriz.
Ama dini açıdan bakarsak Samiha Ayverdi'nin, Kenan Rifai'ye bağlı
Cemalnur Sargut
İnsanı bütün sıkıntılardan , bütün negatifliklerden ve haramdan koruyan yegâne şey namazdır.
Kendimizi üstün görmekten vazgeçtiğimizde adımıza insan denir.
Cemâlnur Sargut
Nûr ve Zulmet
Dünya kurulalı beri, nur ve zulmet isimleri ve onların tecellisi daim ve bakîdir. Oldu olası gece de vardır, gündüz de. Lodosta dalgalar şu tarafa, poyrazda bu tarafa akar Sonra sûkûnet bulur, bir müddet sonra tekrar başlar. Yani hadiseler değişir, geçer, fakat o isimler baki olduğu için yenileri gelir, eksilmez. (Cemalnur Sargut - Duha Suresi İnşirah Suresi Tin Suresi - Sayfa 30)
Herkes haklı..
Bu dünya da herkes kendi kapasitesi ölçüsünde haklı. Kişiyle mücadele etmiyorsun, yanlışla mücadele ediyorsun..
Cemalnur Sargut
Rıza Makamı'nı Anlamak
"Madem ki Allah, razı oluncaya kadar Peygamber'e lütufta bulunacağını vadetmiştir. Bu vaadi alan Peygamber, mümin ve kafir bir bütün olarak herkes hakkında bir 'genel af' ilanını istemeli ve cehennemi tamamıyla kapattırmadan razı olmamalıydı. Muhammed'in (s.a.s) yaratılmışlara gösterdiği hoşgörü ve şefkat bunu gerektirirdi." demeye kadar gitmemeli, bu şekilde küfrü, zulmü, şirki ve kötülükleri, fasıklık ve isyanı desteklemek, ilahi adaleti çalıştırmamak ve hürriyet, merhamet ve şefkati kötüye kullanmakla iyi şeyleri kötü şeylere feda etmeyi insanlık ve halk namına hayırlı sanmamalı, Allah'ın rızasını kötülere yöneltmekle ahiret mutluluk ve safasını dünya gibi bulandırmamalıdır. Bunlara ne Allah razı olur, ne de kul. Allah, kulları hesabına fasıklık, kültür ve isyana razı olmadığı halde Peygamber'de bunun aksine bir izin ve rıza bulunduğunu varsaymak onu "rıza makamı"ndan düşürmeye kalkışmak olur. (Cemalnur Sargut, "Duha Suresi - İnşirah Suresi - Tin Suresi" sayfa 46)