H Ç
@cftchmz
33 okur puanı
Ağustos 2019 tarihinde katıldı
Klasik akılcılığa başarılı bir eleştiriFelsefe
- "Teknoloji ve sanat hakkında tüm söylediklerim kendi yaşamımdan gelen modelin bir bölümüdür. Heralde başka birçok kişinin de aşmaya çalıştığı bir şeyin aşılmasını temsil ediyor bu model."
- "Nedir o?"
- "Nasıl desem, bu ne sanat ne de teknoloji. Bu, akılla duygunun bir tür birleşmezliği. Teknolojide yanlış olan şey insanın ruhuyla, yüreğiyle hiçbir gerçek bağı olmaması. Rastgele, kör, çirkin şeyler yapıyor ve nefret uyandırıyor. İnsanlar önceleri buna pek dikkat etmiyorlardı; çünkü en önemli kou herkes yiyecek, giyecek, ve barınaktı ve teknoloji bunu sağlıyordu.
"Ama şimdi bunlar sağlanmış durumda; çirkinlik gittikçe daha çok insan tarafından fark ediliyor ve insanlar, biz maddi gereksinimlerin karşılanması için hep bu ruhsal estetik sorunları çekecek miyiz diye soruyorlar. Sonunda bu, neredeyse ulusal bir kriz haline geldi; çevre kirliliğine karşı hareketler, teknoloji karşıtı komünler, yaşam tarzları ve daha bir sürü şey."
DeWeese de Gennie de bunu anladıklarından yoruma gerek yok, devam ediyorum: "Kendi yaşam modelimden gelen bir inançla diyorum ki krizin nedeni, varolan düşünce biçimlerinin, sorunların çözümünde yetersiz kalmasıdır. Bu sorunlar akılcı yollarla çözülemez, çünkü sorunun kaynağı zaten akılcılığın kendisi. Bunu çözen tek tek bireyler ise ancak kişisel düzeyde çözüm üretiyorlar, hep birlikte 'hamahlat' akılcılıktan vazgeçip salt duygunun yoluna giriyorlar. John ve Sylvia gibi. Ve onlar gibi milyonlarca insan var. Ve bu da yanlış bir yön bence. Sanırım söylemeye çalıştığım şey, sorunun çözümünün akılcılıktan vazgeçmek değil, akılcılığın doğasını, bir çözüme varacak şekilde genişletmek olduğudur."
- "Sanırım ne demek istediğini anlamadım" diyor Gennie.
- "Aslında bu tam bir kurtarma operasyonu. Bu aynen, anlık değişim hızıyla ilgili sorunları
Reklam
"Gideceğin yere ve olduğun yere bakınca hiçbir anlam çıkmıyor, ama geriye, bir zamanlar olduğun yere baktığında bir model belirmeye başlıyor. Ve ileriye, bu modeli izleyerek bakarsan bazı şeyleri yakalayabiliyorsun."
Tüm Doğu dinlerinde büyük değer verilen ortak şey, Sanskrit Tat tvam asi (Sen busun) doktrinidir; düşündüğün her şeyin sen olduğunu, anladığını düşündüğün her şeyin bir bütün olduğunu savunur. Bu bölünmemişliği tümüyle anlamak, aydınlanmak demektir.
(Phaedrus) Kant'ın estetiğini önce düş kırıklığı, sonra da öfke ile okudu. "Güzel" hakkında belirtilen görüşlerin kendisi ona çirkin geldi; çirkinlik öyle derin ve öyle geniş kapsamlıydı ki ona nereden saldırmaya başlayacağı ya da ondan nasıl kurtulmaya çalışacağı konusunda bir ipucu bulamadı. (...)
Aklın kendisiydi çirkin olan ve bundan kurtulmanın olanağı yok gibiydi.
Reklam