Mikail Çetinkaya
@cuhay
Tarih sever, okur, arada yazar çoğunlukla anlatır ve anlatırken tekrar yaşar... ;)
ÜÜ Önlisans (Eczane Tekniker) İÜ Lisans (Tarih) henüz okuyoruz, sürekli okuyoruz :)
İstanbul Samsun
Fatih
24 okur puanıŞubat 2018 tarihinde katıldı
''Hz. Ömer (r.a.), bir defasında: ' Ey müslümanlar! Doğru yolda olduğuma inandığınız sürece beni destekleyin, doğruluktan saptığım zaman ikaz edin.' deyince, mescidin arka saflarından bir genç: 'Seni kılıçla düzeltiriz' diye seslendi.
Bu kısa örneklerde bile ilgimizi çeken değerli bilgiler bulmamız mümkün. Önce,toplumun (idari ve siyasal) işleri görüşülürken,insanların bu işlere anında ve doğrudan müdahale etme imkanları ve yetkileri açık tutulmaktadır. Bu durum, henüz hiç bir modern demokrasinin ulaşamadığı bir uygulamadır ve aslında yurttaşların idareye doğrudan müdahalesini sağlamayan bir yönetim biçimine demokrasi demek ne kadar doğru olur, o da, tartışılmalıdır.''
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
''İlk halife Hz. Ebu Bekir (r.a.)'in halife seçilince okuduğu hutbede geçen şu cümleler açık toplum anlayışının örneği sayılmalıdır; '...Allah'a ve Resülü'ne itaat ettiğim sürece bana itaat edin; bu itaatten ayrılırsam sizin de bana itaatiniz gerekmez.' Bu sözler, Müslümanların, yani yönetilenlerin yöneticiler üzerindeki denetim hakkını ve özgürlüğünü dile getirmektedir. ''
"Anlaşılması gereken hususlar şunlar oluyor: 1. Egemenliğin kaynağını insanda(millette) arayan zihniyetin vaz' edeceği yasa ilahi bir yasa bile olsa, bu, onu tercih eden irade öyle tecelli ettiği için böyle olacaktır; yani artık onun ilahi olma vasfının ehemmiyeti yoktur, çünkü onu tercih eden irade bu tercihinden vazgeçme hakkını ve yetkisini kendi elinde tutmaktadır, 2. Demokratik bir ortamda Müslümanlar neyin mücadelesini yapmak üzere ortaya çıkacaklardır; iktidar mücadelesi mi? Demokrasilerde temel kabul milletin egemenliği olduğuna göre, bu kabul üzerinde yapılacak dini tercihler de son tahlilde 'profane' bir mahiyet ibraz edecek demektir. Bir başka deyişle, demokratik mücadele vermek üzere yola çıkmış olanlar, dinin hükümlerinden vaz geçmeyi göze alabilmiş, daha başta bu niyetle yola koyulmuş tuhaf Müslümanlar olarak zuhur edecektir. "
İslam, eğer demokrasi ile veya liberalizm ile veya ırkçı ve ayrımcı zihniyetin ürünü olan insan hakları söylemi ile özeleştirilecek bir derecede düşünülüyorsa, kendisine Müslümanım diyen bir insanın İslam'dan anladığı şey ne olabilir ve insanı Müslüman olmaya özendiricek şey olarak geriye ne kalır? Degindiğim bu nokta ya akıl erdirebilmenin güçlüğü yüzünden, bu hususu Müslümanların önünde duran dar boğazların en darı ve vahim olarak görüyorum. Çünkü bu noktada, İslam'ın demokrasiden ve liberalizmden daha fazlasını vaat ettiğini kavramış olmakta gerekiyor. "