Deniz Türkkan
@denege
5 okur puanı
Mart 2016 tarihinde katıldı
"Pekala delikanlı, sen bilirsin" dedi Sokrates. "Dikkat et de sonun meşhur atasözündeki gibi olmasın. 'Acele ettiğimiz için işimiz çabuk yürümedi' derler eskiler, aynı hataya düşme sen de. Düşünüp taşınmadan süratle atılan adımlar yanlış neticeler doğurabilir bence. İhtiyatlı olmak gereklidir, ama o da yetmez çoğu zaman. Ne kadar ihtiyatlı olursa olsun, kendi sonunu hazırlayabilir kendi elleriyle, her insan. Her iki durumda da kaybedecek bir şeyimiz yok demektir, gel biraz yürü benimle. Derdini de dinlerim bu sırada, uzun uzun sohbet ederiz seninle."
XLVIII. ÖNERME
Zihinde mutlak ya da özgür irade diye bir şey yoktur, sadece zihnin bir nedene bağlı olarak şu ya da bu seçimi yapması belirlenmiştir; aynı şekilde bu neden de başka bir nedene bağlı olarak belirlenmiştir, bu başka neden de yine başka bir nedene bağlı olarak belirlenmiştir ve bu böyle sonsuza kadar sürer gider.
XXIV. Önerme
Tanrı tarafından meydana getirilen şeylerin özü varoluş içermez.
Kanıtlama: Bu, I. Tanımdan anlaşılacaktır. Çünkü doğası (kendi başına düşünüldüğünde) varoluş gerektiren şey, kendisinin nedenidir ve sadece kendi doğasının zorunluluğu sonucunda vardır.
Önerme Sonucu
Buradan çıkan sonuca göre Tanrı sadece şeylerin varolmaya başlamalarının nedeni değil, aynı zamanda varolmaya devam etmelerinin de nedenidir. Başka bir deyişle( alimane tabirle ifade edecek olursak) Tanrı şeylerin varlık nedenidir. Çünkü neden olunan bir şeyin özüne dikkat ettiğimizde - bu şeyin gerçeklikte varolduğunu ya da olmadığını hiç göz önüne almadan- bu özün varoluş ya da varoluş süresi gerektirmediğini görürüz. O halde öyle bir öz, şeylerin varolmaya başlamalarının ya da varolmaya devam etmelerinin nedeni olamaz;her iki durumun tek nedeni Tanrı'dır, çünkü varolmak sadece Onun doğasına özgüdür(14. Önermenin 1. Sonucuna göre)