"Meleğin kazandığı zafer yalnızca şeytanın acı çekmesine
neden olmaz: Çünkü ona tesadüfen acı çektirmez, acu
çekmesi gerektiği için acı çektirir. Zaten başka türlü var
olamazdı. Tıpkı bir zafer kazanmadıkça diğer tarafin acı
çekemeyecek olması gibi. Meleğin iyiliği nasıl bir iyilik ki
kötülük barındırması gerekir? Mikail hangi suçu yüzünden
şeytanı cezalandırır ya da hangi suçu işlemesine engel olmak
için onu işler? $ans verilseydi belki şeytan da ona aynısinı
yapardı. Öyleyse ikisinin arasında ne gibi bir fark var? Bence
mızrağı saplayan ya da mızrağı yiyen diye bir şey yok; sadece
saplamak var."
İyilikle kötülüğün içiçe geçtiği, iyiliğin insan doğasında mı var olduğu, ya da aslında kibiri saklamak için bir kalkan mı olduğu, salt iyilik ya da kötülüğün insana içkin mi olduğu vs vs bir çok bilinmezlik bir arada.
Garip bir zamana denk geldi kitap, ben de Rembrant' ın evini gezerken aynı kitabın kahramanı Joseph'in sergide gördüğü Mondrian resimleri ile onun kadar iyi bir ressam olamayacağını düşünüp hayallerinden vazgeçtiği zamanki gibi hayaller ve hayatlar derken buldum kendimi.
Kralın LanetiWill Heinrich · Olvido Yayıncılık · 20161,809 okunma
"hayatım boyunca gözlemlemiş olduğum bir şey var; kendi yaşamlannda ne yapacaklarından asla emin olamamış insanlar, durmadan başkalannın hayatına kanşır ve onlann tam olarak ne istediklerini bildiklerinden emin ol dukları konusunda ısrar ederler."
"Sanattan bahsediyorum. Bir insanın, öldükten sonra tek bir fırına sığacak onaltı fiziksel nesneye dayanarak ünlü bir ressam sayılması bana gülünç geliyor sadece."