bana da yardım etse bende tapardım
Büyükbaş hayvanlar aynı zamanda arabaları çekmek, kuyulardan su çıkarmak için çarkları çevirmek amacıyla da kullanılıyor ve harman dövmek
için tahılların üzerinde yürütülüyordu. Bu nedenle, Güneybatı Asya’daki
en eski kültürlerin bazıları da dahil olmak üzere birçok kültürde bu hayvanlara büyük saygı gösterilmesi, hatta ibadet edilmesi şaşırtıcı değildir
zamanception
“Geçmiş-şimdi-gelecekten oluşan bir zaman paradigmasında yaşıyoruz. İnsanlar ŞİMDİ’nin bilinçli olarak farkına vardıklarında, bu deneyim yalnızca geçmiş olayların anılarını değil, aynı zamanda gelecekte olması beklenen olayları da içerir.”
Yaklaşık 65 milyon yıl önce bir göktaşı, yeryüzüne çarpıp dinozorları ve başka pek çok canlıyı öldüren bir felakete neden oldu.
İnançta seçilim
Johnson, iyi ile kötüyü ve hayatın anlamını açıklayabilmek için tanrıların ortaya çıktığını ileri sürer: "Beynimiz, hayatın rastlantısallığı içinde anlam arayışı yapmadan duramayacağımız şekilde gelişti. Bu insanoğlunun doğasında var." Bu gereksinimi karşılamak için tanrıları icat ettik. İnsan toplumları tanrıları sadece bir kez değil, binlerce kez icat etmiştir." Tanrılar bizi sürekli izlemek ve ne yaptığımızdan haberdar olmak suretiyle, işbirliği içinde davranmamız için üzerimize olumlu bir güç uygularlar: "Burada temel fikir, doğaüstü araçların Big Brother gibi bizi sürekli gözetleyen, kendi çıkarımızı baskılayarak daha fazla işbirlikçi ve üretken olmamızı sağlayan korku ve saygı figürleri olmalarıdır." Johnson'a göre bu tür toplumlar daha başarılı olacak ve dolayısıyla genlerini bir sonraki kuşağa aktarma olasılıkları evrimsel olarak artacaktır.
Sayfa 240 - Paloma 3.BaskıKitabı okudu
Guthrie "dinin en iyi sistematik antrpormofizm, yani insana has özelliklerin insanlık dışı şeylere ya da olaylara atfedilmesi şeklinde anlaşılabileceğini" savunmuştur. Antrpormofizmin evrimsel açıdan avantajlı olduğunu, "çünkü dünyanın belirsiz, güvenilmez ve açıklanmaya muhtaç bir yer olduğunu" iddia ederek evrimsel bir bakış açısıyla şuna dikkat çeker: "Bir doğa yürüyüşçüsünün bir kayayı ayı sanması, ayıyı kaya sanmasından daha iyidir."
Sayfa 244 - Paloma 3.BaskıKitabı okudu
Ölüm ve farkındalık
"Beşik, bir uçurumun üzerinde sallanıp durur ve sağduyu, varlığımızın iki sonsuz arasındaki kısacık bir ışık çatlağı olduğunu söyler bize." -Vladimir Nabokov
Sayfa 140 - Paloma 3.BaskıKitabı okudu
Michel de Montaigne, insanın tanrı yapma eğilimine dikkat çekerek şöyle yazmıştı: "İnsanoğlu kesinlikle zırdelidir. Bir solucan bile yapamazken düzinelerce tanrı yaratır."
Sayfa 18 - Paloma 3.BaskıKitabı okudu
Uzun süreli belleğin bir türü semantik (anlamsal) bellek olarak adlandırılır... İkinci uzun süreli bellek türü ise otobiyografik bellektir. Anlamsal belleğin aksine otobiyografik bellek geçmiş olayların hem duyusal hem de duygusal olarak yeniden yaşanmasıdır. Aradaki fark şu şekilde açıklanır: “Gittiğimiz lisenin adını ve merede olduğunu anımsamamızı sağlayan anlamsal belleğimizdir ama okuldaki ilk günümüzde hissettiğimiz duyguları ve olayları tekrar deneyimlememizi sağlayan otobiyografik bellektir.
Sayfa 131Kitabı okudu
İkinci derece zihin kuramının edinilmesi, kişinin kendi benliğini bir nesne olarak görmesini gerektirir. Bu sadece bir aynaya bakıldığında kendini tanımak değil, diğer insanlara nasıl göründüğünüzü, onların sizi nasıl gördüğünü ve onların sizi nasıl gördüklerine dair düşüncelerinizi de içerir. Bu durum sizin kendiniz hakkında düşündüklerinizi düşünmenizi de kapsar. Kısacası bu, içebakışçı benliktir.
Sayfa 99Kitabı okudu
... çocuklarda bilişsel yeteneklerin kazanıldığı aşamaların, insan evriminde bu yeteneklerin gelişme sırasına kabaca paralellik gösterdiği genel olarak kabul edilmektedir.
Sayfa 61Kitabı okudu