Araştırmalar, egemen erkeklik değerlerinin erkekler arasında önemini yitirmekte olduğunu ve erkeklerin bu değerler tarafından denetlenmeye giderek daha fazla karşı çıktıklarını bize gösteriyor.
Organize sporun erkek çocukların babaları tarafından desteklenip birlikte katılındığında baba oğul ilişkisini düzenleyen, duygusal mesafeyi azaltan bir araç olduğu görülmüştür.
Disiplin suçlarının önemli kısmı erkek öğrenciler tarafından işleniyor. Çözüm olarak okulu bırakıp çalışmaya başlayan genç erkeklerin bu özellikleri onların enformel iş gücü piyasasına ya da illegal işlere yönelmesi anlamına gelebiliyor. Uy.şturucu satışından kapkaça giden illegal dünyanın erkek dünyasının bir parçası olması burada unutulmamalı. Özellikle azınlık etnik grup mensubu genç erkeklerin yüksek suç ve tutuklanma oranı ile başı çekiyor olması onların bu tür alanlarda tutunabildiklerinin de bir göstergesi.
Dişil beden, kadınların kendi bedenlerini aktif olarak kullanmaktan caydırılması, fiziksel hareketlere yeterli katılma fırsatı olmaması, oğlanlarla kızlar arasındaki bedensel oyunlara katılma ayrımcılığı yapılması nedeniyle bedeni hakkında güvensizliğe alıştırılmıştır. Ayrıca, kadınların erkek bakışlarının nesnesi olmaya özendirilmesi söz konusudur ve “eril göz”ün kadın bedenini disipline edici bir işlevi vardır. Bu eril bakış kadın bedenini itaatkar hale getirir. Bourdieu, eril tahakkümün kuruluşunda “namusun korunması” stratejisi eliyle erkeklerin gözetleme hakkının sembolik şiddeti kurucu önemini vurgular. 
John Berger (1972), “erkek eyler, kadın görünür” demişti. Bu yazarın söylediği şeye göre, eril iktidarın en büyük başarısı kadınlık konumunu “kendini bakılacak” bir nesne olarak kurgulamaktır.