xecê
@ezxece
Xwedê, tu bibe meseleya min a herî delal.
Öğretmen
Lisans
72 okur puanı
Nisan 2019 tarihinde katıldı
'Kürtlerde kadın sorunu' üzerine bir makalesinde Ergenî Madenlî Y.C. şöyle yazıyordu; 'Kürt bilinci ve özelliklerini kaybetmiş olan kentli kadının reformu mümkündür ama yalnızca daha çok çaba ve enerji harcanması yoluyla.'
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Dil yalnızca eğitimin anahtarı değil, aynı zamanda ayırt edici bir milli eğitimin de anahtarıydı ve Kürt dili yalnızca Kürtleri milliyetçi bir yaklaşımla kendi dillerinde eğitmek için değil, dünyaya Kürtlerin de başlıca yazılı literatür ve yazılı tarih olmak üzere farklı ulus 'niteliklerine' sahip olduklarını göstermek için de geliştirilmeliydi.
Bir yazar şöyle yazıyordu : 'Gelecek nesiller için temelleri kadınlar oluşturacaktır. Bu demek oluyor ki, kadınlarını iyi yetiştirmeyen ve annelik görevini takdir etmeyen uluslar, öksüzdürler.' Kürt kadınının çocuğunun 'tek eğitmeni' olduğunu ve 'her Kürt çocuğunun ruhunda annesinin elleri ve ruhu ile örülmüş bir karışım' olduğunu iddia eden yazar, kadınların iyi 'milli' anneler olarak eğitilmelerinin önemini vurguluyordu. Okuyucusuna makalesinde değindiği eğitsel ve pedagojik kurallar oturduğunda, 'Kürt kadınının erdemini ve yetiştirdikleri çocukların kuracakları ülke için ne kadar gıpta edilir bir temel oluşturduğunu' göreceklerini söylüyordu.
'Kürt kadınlığının' ilerleyişi, Kürt ulusunun ikiz hedefi ve modern gelişimin başarısı için oldukça kritik bir unsur olarak görülüyordu; çünkü her şeyden önce, diye yazmıştı bir Kürt yazarı 'bir ulusun kadınları o ulusun gelişmişlik derecesinin aynasıdır. Ulusların ve halkların gelişmişlik düzeyleri daima kadınlarının konumu ile orantılıdır.'
"Kürt" ve "Kürdistan" kelimelerini içermeyen konuları tartışan makaleler bile, artık kendilerini Kürt olarak tanımlayan ve özellikle Kürt okuyucusuna seslenen Osmanlı entelektüellerince yayımlanan gazetelerde yer alışları dolayısıyla, aslında Kürtlere dairdiler. Ne var ki, 'milliyetçi' tonlar taşıyan bu yeni söylemin gücüne rağmen, 'ulusal' karakteri daha geniş Osmanlı ve/veya İslami bağlam altında geri planda kalıyordu ve Kürtlerin gelişmesi Osmanlılar ve Müslümanların gelişmesine hizmet ediyordu.