Erkeklerin yaratıcılığı neden ileri gelir?
Sıradan bir adamın hayatına kadın girdikten sonra hayatı değişir. Kadın ilk iş olarak onun tüm hatalarını bulup hiçleştirir, ardından aldığı bütün zevkleri yok ederek erkeği hayattan koparır.
Hayattan kopan erkek, içi boş çuval gibi can sıkıntısının tuzağına düşer. Maç başlamıştır. Can sıkıntısı aptal canlıları bile düşünmeye sürükler, çünkü can sıkıntısından kurtulmanın biricik yolu uğraş sahibi olmaktır.
Erkek sivrilir, kendini yaratıcı bir işe adar, sonunda başarır. Karısının oyup boşalttığı boşluğa felsefi, edebi ya da bilimsel buluşlar doluşarak onun yücelmesini sağlamıştır.
Kadınların yaratıcılıklarının olmayışı galiba buradan kaynaklanıyor. Yani erkekler, kadınlarının canlarını yeterince sıkmayarak, onları günden güne geriye götürüyorlar. Mesele bu.
İntikamın böylesini kadınlar bile hak etmiyor.
_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap vermektedir. Bir Fransız masonu olan Oswald Wirth, şöyle diyor: Safça rivayetler, efsanelere dayanmaktadır ve çoğu zaman bunlarda alegorik bir anlam gizlidir.
_Masonluk, bu arz küresinin yaradılışından çok önce, çeşitli güneş sistemleri içinde mevcut bulunmaktaydı. Dr. Olivier
_Efsaneler yalnızca dudaklarda bir gülümseyiş uyandırmakla kalmamalıdır. Bazen bunların içinde çok önemli gizli sembolik anlamlar da vardır.
_Masonlar, renk değiştirerek çevrelerine uyum sağlarlar. Aslanların arasında aslan, kuşların arasında kuş olurlar. İnşaat işçisi, doktor, asker, dilenci kılığındaki masonlar vardır. Tarih boyunca mason kuruluşları genellikle, ya dinsel ya da yardım ağırlıklı kuruluşlar olarak yapılanmış ve kendilerini böylece gizlemişlerdir.
_Edebiyat, güzel sanatlar, hattâ bilim, modası geçmiş görünen masonik kuramları yeniden ön plâna getirmekte ve hattâ tersine, bunlar birer kehanet, birer önceden seziş kılığına bürünmektedir. Fakat çağdaş fikir hareketi, bu verileri altüst etmiş bulunmaktadır.
***
_Masonluk (Duvarcılar Kardeşlik Teşkilatı)_
_Masonluk, gizli bir törenle, birtakım sırlar öğrenilerek girilen ve bir ideal için oluşturulan kardeşlik cemiyetidir. Cemiyete giren kişi daimi üye olur ve hiçbir şekilde bir daha cemiyetten ayrılamaz.
_Masonluk, toplumsal bir ideali gerçekleştirmeğe çalışan bir hayır kurumudur. Kökünü Ortaçağın eski, mistik işçi demeklerinden alan, fakat 18. yüzyılda daha geniş bir zihniyetle örgütlenmiş olan
Çalıştığım birçok teknik direktör farklı felsefi inanışlara sahipti, hepsine ayrı ayrı saygı duyuyorum. İçlerinde rakip analizini çok fazla önemsemeyen, kendi takımına daha fazla önem veren de vardı; rakip analizini oldukça detaylı inceleyerek rakibe göre önlemler alan, takım kurgusuna rakibe göre karar verenler de. Burada tek bir doğru yok, önemli olan inançlarınızı futbolculara sonuna kadar geçirebilmek.
Sayfa 67 - Ötüken Neşriyat
Zaman, felsefi açıdan olmayan bir kavramdır. Zaman yaşadığımız
düzende yaşamımızı kolaylaştırıp plan doğrultusunda yaşamamız
amacıyla ortaya çıkmıştır. Kitap okumaya, tiyatroya gitmeye,
çocuğumuzla ilgilenmeye, check-up yaptırmaya, vaktimiz yok ama
saatlerce televizyon izlemeye, gezmeye, halı sahada maç yapmaya,
kuaföre gitmeye, saatlerce makyaj yapmaya, akıllı telefonla uğraşmaya
vaktimiz var. Zamanımızın olmadığını öne sürüp zamanımız yok
yalanını, kaçış olarak kullanıyoruz. Birinin size, “Zamanım yok, kafamı
kaşıyamıyorum” demesinin altında yatan gerçek şu: sana zaman
ayıramam, o kadar önemli değilsin, öncelikte değilsindir.
30
Zannedersiniz ki herkes atomu parçalıyor, uzaya mekik fırlatıyorlar.
Biri sizden hoşlanıyor ve size ısrarla buluşmak istediğini söylüyorsa
ve o kişi size hoş gelmemişse “zamanım yok” yalanı imdada yetişir.
Başkasına ayırmadığın zaman, gün gelip sen başkasından bir şey
istediğinde, karşına benim de zamanım yok diye çıkar.
Asrımızın büyük filozofu ve Kabalisti Eliphaz Levi Zahed
[1875'de öldü], "Maji Tarihi"nde ("Histoire de la Magie" (kı-
sım i. bölüm. 7) şöyle yazmıştır: "Kabalistler putperestliğe
yakın her şeye karşı dehşet duyarlar, oysa Tanrıya insan sure-
ti atfederler, ancak bu tamamen hiyeroglifi (sembolik) bir
şekildir. Onlar Tanrıyı akıllı, canlı ve şefkatli Sonsuz Varlık
olarak düşünürler. Onlar için O, ne başka varlıkların külli-
yatıdır, ne de varoluşun soyutlanması, ne de felsefi açıdan
tanımlanabilir bir varlıktır. O, her şeyin içinde, her şeyden
soyut ve her şeyden yücedir. Onun adının dahi sözü edilmez,
oysa o ad sadece İlahlığın beşeri idealini temsil eder. Tanrının
gerçekten ne olduğu insan tarafından bilinemez. Tanrı inan-
cın mutlağıdır; varoluş mantığın mutlağıdır; varoluş kendi ba-
şına vardır, varolduğundan dolayı vardır. Varoluşun varolma
nedeni varoluşun kendisidir. 'Herhangi belirli bir şey neden
vardır?' yani 'Neden şöyle ve böyle bir şey vardır?' diye sora-
biliriz, ancak 'Varoluş neden vardır?' diye sormamız biraz saç-
ma olur. Çünkü bu, varoluşun var olmasından önce var oldu-
ğunu varsaymak anlamına gelir." Yine, aynı yazar şöyle yaz-
maktadır ("Histoire de la Magie" (kısım iii. bölüm. 7)
Dogmatik veya Teorik Kabala, Tanrı, Melekler ve insan-
dan daha ruhani varlıklar; insan Ruhu, onun çeşitli yönleri
ve parçaları; doğum öncesi yaşam, reenkarnasyon ve çeşitli
ince alemler ve varlık boyutlarına dair felsefi kavramlar
sunar.
Pratik Kabala, Eski Ahit'te her cümle, kelime ve harfi in-
celeyerek mistik ve alegorik yorumlar getirmektedir. Harf,
rakam ve onların karşılıklı ilişki türleri; Gematria, Notari-
kon ve Temura ilkeleri; ilahi ve meleksel isimlerinin tılsım-
lara uyarlanması; sihirli karelerin (vefkler) hazırlanması ve
sonradan ortaçağ majisinin temelini oluşturacak çeşitli ko-
nulara giren, çok kapsamlı bir sistemdir.