yiğit can kaş
@finco35
19 okur puanı
Ağustos 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Dolayısıyla Anarşizm
doğrudan eylemi, bütün ekonomik, toplumsal ve ahlaki
yasa ve sınırlamalara açıkça meydan okunmasını ve bun
lara direnilmesini savunur. Ancak meydan okuma ve dire
niş, yasadışıdır. Oysa orada insanın kurtuluşu yatar. Yasa
dışı olan her şey, sağlamlık, özgü ven ve cesaret gerektirir.
Kısacası, özgür, bağımsız ruhlara, "elini içinden geçireme
yeceğiniz sırtlarında kemik olan adam gibi adamlara" ya
pılan bir çağrıdır.
Kanunun tembel adam üzerindeki caydırıcı etkisi de
dikkate almaya değmeyecek kadar gülünçtür. Eğer toplum,
tembel bir sınıfı içinde barındırmanın yol açtığı israf ve
masraflardan ve bu tembel sınıfı korumak için kullanılan
araçların büyük maliyetinden kurtulabilseydi, masalar her
kes için, hatta arada sırada tembellik yapan bireyler için bi
le bolluk içinde olurdu. Dahası, tembelliğin ya özel ayrıca
lıklardan ya da fiziksel ve zihinsel anormalliklerden kay
naklandığını da göz önünde bulundurmak gerekir. Haliha
zırdaki delice üretim sistemi, her iki durumu da besliyor ve
en hayret verici olay şu ki insanların çalışmak istemesi ge
rekiyor. Anarşizm, emeği bu zayıflatıcı, cansızlaştırıcı bo
yuttan, kasvet ve cebirden kurtarmayı amaç edinir. Anar
şizm çalışmayı, bir keyif, güç, renk, gerçek uyum aracına
dönüştürmeyi ve böylelikle en yoksul kişinin bile işinde eğ
lence ve umudu bulabilmesini hedefler.
En iyi tarihçilerimizin eserlerinde büyük devrimci sarsıntı
ların doğuşlarını ve gelişmelerini izlediğimizde, olayların hemen
öncesindeki durumun çarpıcı bir tablosu olan "Devrimin Ne
denleri" olağan, sıradan başlığı altında buluyoruz bunları: hal
kın sefaleti, genel güvensizlik, hükümetin [yönetimin] ezici
önlemleri, toplumun büyük çirkinliklerini gözler önüne seren
iğrenç rezaletler, gün ışığına çıkmaya çalışan ve eski yönetimin
memur takımının yetersizliklerine çarpan yeni fikirler ... söz
konusu tabloda hiçbir şey eksik değildir. Bu tabloyu dikkatle
inceleyerek, devrimin gerçekte kaçınılmaz olduğu, isyan etmek
ten başka yol kalmadığı kanaatine varılır.
Köleliğin, toprak köleliliğinin, feodalizmin ve krallığın biz
lere miras bıraktıkları ve Yasa diye adlandırılan bu davranış
kuralları mezbeleliği, köleleşmiş insanın tanrının yıldırımlarıy
la öldürülme korkusu yüzünden kafasından şöyle bir geçirme
ye cesaret bile etmediğini, insanların önünde kurban
edildikleri o taştan canavarların yerini aldı.