Kalbin Anlamı Üzerine Mülahazalar
Geçtiğimiz günlerde annemle bir kitapçının içinde gezinirken gördüm bu kitabı. Görür görmez içimde bir şeyler kıpırdandı. Çünkü uzun zamandır kalbimin bir darlık ve bir genişlik içinde oluşunu, bir hâl üzere sabit kalamayışını anlamlandırmaya çalışıyordum. Elbette, kalbin asli özelliğinin bu olduğunu biliyorum. Kalbin “kalp” diye isimlendirilmesinin nedeni, süratle başkalaşmasıdır. Ama Efendimizin, “Ey kalpleri hâlden hâle çeviren Allah’ım, kalbimi dinin üzere sabit kıl.” duasından, aslında kalbin bir hâl üzere sabit kalışının mümkün olabileceğini de biliyorum.
Yaşadığı her şeyi anlamlandırarak sükûn bulabilen zihnim, beni bu kez kalbin anlamını aramaya sevk etti. Hâkim et-Tirmizî, bu eseri kendisine sadr, kalp, fuâd, lüb gibi kalbin yerine kullanılan isimlerin arasındaki farkın sorulması üzerine kaleme almış. Kitabın girişinde ilk olarak sadrdan bahsediyor. “Sadr, aslında kalbin bulunduğu mekâna denir,” diyor. Yani kalbi bir ev, sadrı ise o evin avlusu gibi düşünebiliriz. Evin yalnızca sahiplerine mahsus oluşuna karşın, evin avlusu nasıl yabancılara açıksa sadr da böyle, her türlü şeyin girişine açık bir alandır. Yani dışarıdan gelen her türlü şey öncelikle sadra girer, kalbe değil. Kalp, ilahî bir lütuf olarak Yüce Allah tarafından korunmuştur.
Dolayısıyla, aslında genişleyip daralan şey kalp değil, sadrdır. Sadrdaki duraklar sırasıyla: kalp, fuâd, lüb ve artık bundan sonra, içinde zarif sırlar barındıran ince makamlardır. Bu girişten sonra müellif, “İçimde neler oluyor?” sorusuna cevap bulduğum kısımlara giriş yapıyor. Nefse, sadra girmek yoluyla baskı kurarak onu yönetme gücü verilmiştir. Bunun sebebi, Allah’ın sadra sınama yüklemesidir. Âyet-i kerîmede geçtiği üzere: “Allah gönüllerinizde bulunan şeyi denemek ister.” Böylece kulun, Efendisine yakarması,
Bazı sayfaların tamamının altını çizmek istiyorum. O kadar tam bir anlatım ki.
Tam bir eğitimci için insanı anlatan bir kitap.
Olumlu ve olumsuz olarak iki tarafı gösterip karışaştırma yapmak çok iyi oluyor.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Gençlerle Başbaşa, Ord. Prof. Dr. Ali Fuad Başgil’in (1893-1967) en bilinen ve en çok okunan eseridir. 1949’da yayımlanan kitap, yazarın gençlik üzerine verdiği konferanslardan derlenerek genişletilmiş, gençlere yönelik babacan bir nasihatname (rehber) niteliğindedir. Küçük hacimli (yaklaşık 80 sayfa) olmasına rağmen Türkiye’de defalarca basılmış, Milli Eğitim Bakanlığı’nın “100 Temel Eser” listesine girmiş ve öğretmenlere de tavsiye edilmiştir.
Ali Fuad Başgil, Samsun’un Çarşamba ilçesinde doğmuş bir hukukçu, anayasa profesörü, siyasetçi ve düşünürdür. Paris’te hukuk eğitimi almış, İstanbul Üniversitesi’nde uzun yıllar öğretim üyeliği yapmıştır. Cumhuriyet dönemi aydınları arasında Osmanlı mirasını modern döneme taşıyan, liberal ve muhafazakâr değerleri harmanlayan bir isim olarak öne çıkar. Kitap, onun akademik birikimini, hayat tecrübelerini ve gençlere karşı duyduğu sorumluluğu yansıtır. Kendisi eseri “fikrî çalışma atölyesinin genç ve tecrübesiz çırakları için bir rehber” olarak tanımlar.
Eser 7 bölümden oluşur:
1 Muvaffak Olma Yolunun Tehlikeleri ve Düşmanları — Tembellik, kötü arkadaş ve kötü örnekler.
2 Muvaffak Olmanın Şartları — İrade, disiplin, sabır.
3 Terbiyenin Ruh ve Karakter Üzerindeki Tesiri — Karakter eğitimi ve irade terbiyesi (teorik bölüm).
4 Muvaffakiyet (Başarı).
5 Verimli Çalışma.
6 Çalışma Hayatının Kanunları.
7 Muvaffak (Başarılı) Olmanın Kanunları.
Başgil, gençlere hitaben samimi ve motive edici bir üslupla konuşur. Başarının sadece zekâyla değil, azim, irade, disiplin ve ahlak ile mümkün olduğunu vurgular. Zekâ ilmin kaynağı, irade ise amelin (eylemin) kaynağıdır der. Bilgi yetmez; irade ile uygulanmalıdır.
Ana Temalar ve Mesajlar
Tembellik ve Kötü Alışkanlıklar: Başarının en büyük düşmanı tembelliktir. Fedakârlık şarttır; uykudan,
Puan vermedi·306 syf.·
2026 43. kitabı
Eser iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm Köprülü’ye dair verilen bilgiler. İkinci bölüm ise Köprülü’nün vakıflar dergisinde yayınlanan makaleleri. Birinci bölüm Köprülü’nün hayatını anlatması ve Köprülü’nün dahil olduğu fikri akımları ele alması açısından kıymeti haizdir. Zira Köprülü’nün peşinden gittiği fikri akımlar bir nevi yakın tarihimizin hem edebiyat hemde neşriyat bakımı açısından önemlidir. İkinci bölümde ise Köprülü’nün vakıflara yaklaşımı be vakıflar tarihine dair ele aldığı konular önemlidir. Bazı makalelerde vakıflar tarihine dair genel bilgi verirken bazılarında vakfiyelerdr kullanılan kavramların şark ve garb dünyasında nasıl bir yaklaşım sergilendiğini gözler önüne sermektedir. Eserin her iki bölümüde okunmaya ve incelenmeye değerdir.
Güzel ama eksik
Hocamız gençlere rehberlik etmesi için küçük hacimli bir kitap yazmış. Genel itibari ile güzel bir kitap. Fakat eksik yanları olduğu gibi gereksiz uzun tanımlar da yapılmış. Aslında anlatılmak istenen 10 sayfada anlatılmış gerisi kitabı uzatmak için yazılmış gibi. Kitabın sonundaki tavsiyeler çok güzel.
Gençlerle Baş Başa kitabın dilini ve konusunu beğendiğim kitap kısa olduğu için akıcı bir şekilde okunuyor dili de oldukça sade ve anlaşılır klasik olduğu için gözünüzü korkutmasın toplasam kitapta bilmediğim 1 kelime fln var bu yüzden bir günde hiç yorulmadan sıkılmadan bitirdim benim okuduğum baskı 62 sayfaydı
her neyse yazım dili güzel olsa da kitabın işleniş biçimi bana çok hitap etmedi doğrusu ben daha çok hikâye tarzında ilerleyen eserleri seviyorum bu kitapta ise konular başlıklar halinde ele alınmış yada anı mı demeliyim bilemedim sırf konusu için okudum pişman değilim güzel bir kitaptı