Cihat/Tebliğ-Savaş/Barış
Cihat ;Allah'ın istediği gibi yaşamanın mücadelesi içinde olmaktır.
İslam Barış dini olmasına rağmen ;cihadın niçin yapıldığını anlatan, özellikle Medine dönemindeki seriye, gazve ve savaşların bizzat hazreti peygamber tarafından niçin ısrarla yapıldığının açıklaması.
Son derece merhametli olan Hz peygamberin özellikle ihanet suçunu affetmemesi.
Ölüm döşeğinde bile usame ordusunun cihada hazırlama emrini verilmesi.
Sohbet tadında İslam'ın Medine dönemini kronolojik sıra ile anlatan bir çalışma.
Cihat kılıç tebliğ iman teklifi münafıklık fitne ihanet dirayet ceza kavramlarını tekrar düşünebileceğiniz bir çalışma.
Sıkılmadan okuyabileceğiniz, ve islam'daki Cihat ve fütuhat kavramlarını kafanızda yeniden değerlendiriyorsunuz.
10/10
2024 35. kitabı
Fütuhat-ı Mekkiyye’nin 7. cildi, İbn Arabi’nin varlık hiyerarşisini ve ilahi tecellileri bir mimar titizliğiyle haritalandırdığı, okuru aklın sınırlarından alıp keşfin enginliğine bırakan sarsıcı bir duraktır. Bu ciltte özellikle esma-i ilahiyyenin alemdeki yansımaları, varoluşun her an yeniden yaratılış (halk-ı cedid) sırrı ve insanın bu kozmik düzen içindeki merkezi konumu, hem teknik bir derinlikle hem de kalbi bir duyuşla işlenmektedir. Satır aralarına serpiştirilen sembolik dil ve batıni işaretler, metni sıradan bir okuma nesnesi olmaktan çıkarıp okuyucunun kendi iç dünyasında bir kazı çalışmasına dönüştürmekte; rasyonel çıkarımların yetersiz kaldığı noktalarda kişiyi sezgisel bir idrake zorlamaktadır. Sabırla ve tefekkürle yaklaşıldığında insanın kendi hakikatine dair saklı kapıları aralayan bu eser, tasavvufi düşüncenin zirve noktalarından biri olarak, hakikati sadece bilmek değil bizzat tecrübe etmek isteyenler için eşsiz bir manevi rehberlik sunmaktadır.
Puan vermedi·432 syf.·
2024 36. kitabı
Bu cilt, İbn Arabi’nin düşünce dünyasına biraz daha derin inmek isteyenler için adeta bir eşik. Okurken klasik bir kitap okuduğunuzu değil, bir “idrak yolculuğuna” çıktığınızı hissediyorsunuz.
Eserde en çok dikkat çeken nokta, insanın hakikatiyle yüzleşmesi. Varlığın birliği, insanın ilahi isimlere ayna oluşu ve kalbin akıldan daha derin bir idrak merkezi olması güçlü bir şekilde işleniyor. Ancak bu anlatım, alışılmış bir dilde değil; sembollerle, işaretlerle ve bazen kapalı ifadelerle ilerliyor.
Bu yüzden kitap, hızlı okunacak bir metin değil. Sindirerek, hatta yer yer durup düşünerek okunması gerekiyor. Bazı sayfalarda tek bir paragraf bile uzun uzun tefekküre sevk edebiliyor.
Benim için bu cilt, anlaşılmaktan çok “hissedilen” bir eser oldu. Her şeyi kavradığımı söyleyemem ama bıraktığı etki oldukça derin.
Tasavvufa ilgisi olanlar için kıymetli bir kaynak; ancak yeni başlayanlar için zorlayıcı olabilir.
10/10
2026 1. kitabı
Fütuhat-ı Mekkiyye 9, Muhyiddin İbn Arabi’nin külliyatı içinde derin tasavvufi meseleleri ele alan önemli bir cilttir. “Fütuhat-ı Mekkiyye” genel olarak, varlık, bilgi, insan ve ilahi hakikat üzerine kapsamlı bir düşünce dünyası sunarken, bu cilt de aynı bütünün içinde yoğun ve çok katmanlı bir içeriğe sahiptir.
İbn Arabi bu eserinde özellikle vahdet-i vücud anlayışını farklı açılardan işler. Ona göre varlık birdir ve hakiki varlık yalnızca Allah’a aittir; insan ise bu hakikatin bir tecellisidir. Bu düşünce, metin boyunca semboller, mecazlar ve derin yorumlarla açılır. Okuyucudan sadece bilgi değil, aynı zamanda sezgi ve tefekkür de beklenir.
Eserde yer alan konular arasında ilahi isimler, insanın manevi yolculuğu, kalbin mertebeleri ve hakikate ulaşma yolları gibi başlıklar öne çıkar. Ancak metin, doğrudan ve kolay anlaşılır bir anlatımdan ziyade, katmanlı ve yer yer kapalı bir üsluba sahiptir. Bu nedenle “Fütuhat-ı Mekkiyye 9”, daha çok tasavvuf düşüncesine aşina olan ya da bu alanda derinleşmek isteyen okuyuculara hitap eder.
Bu cilt, sadece teorik bir eser değil; aynı zamanda insanın kendi iç dünyasına yönelmesi için bir rehber niteliği de taşır. “Fütuhat-ı Mekkiyye 9”, sabırla okunduğunda okuyucuya hem zihinsel hem de manevi açıdan zengin bir ufuk açar
İslam Mistisizminin Navigasyonu1000Kitap
İbni Arabi Endülüs evliyası derinliğini ancak derin olabileceklerin sezdiği diğerlerine sığ olabilecek bi hak dostu .. Aslında hakikat de böyle değilmidir ?..
Futuhatı Mekkiye 18 ciltten oluşmuş bir seri tabi günümüz için ismindende anlaşıldığı gibi Mekke de yazıldı bir hac esnasında 1202 de .. Kitabına başlarken Hac esnasında yazdığını değişik haller içinde olduğunu belirtiyor.
Tasavvuf büyüklerinden hemen hemen hepsinde olduğu gibi ilham yoluyla ve rüya yoluyla bir takım metafizik doğrulara ulaşmış birisi , benim okuduğum ilk cilt ve iyice anlayabılmek için tekrar tekrar okuduğum kitabında tabi günümüz metinleri ve sadeleştirilmiş hali ile okurken çok zorlandım çok etkilendim kendı deyımımle kalbimi doyurdu …
1.cilt için içeriğe geçecek olursam yaklaşık 500 sayfadan oluşuyor 3/2 lik kısmı ise harflerin anlamlarını içeriyor dediği gibi “Harfler kendileri bir ümmet” bunu idrak ederek okursak az da olsa bi yol katedebiliyoruz… Daha sonra besmele ve Fatiha süresini anlatmiş oldukça hoş bi tefsırı olmuş ..
Fatiha tefsirinden küçük bir kesit ekleyeyim buraya
“””Kul: 'Hamd âlemlerin Rabbi Allah’adır der. Allah buna karşılık şöyle der: ‘Kulum beni övdü?
Kul: ‘(Allah) Rahman ve rahimdir’ dediğinde
Allah: 'kulum beni methetti der. Kul: 'Din gününün sahibi dediğinde Allah: 'Kulum beni yüceltti , başka bir rivayette ise ‘kulum işleri bana havale etti’ der. Bu ise İlâhî birlemedir. Bir rivayete göre kul:'Rahman ve Rahim Olan Allah’ın adıyla dediğinde, Allah: ‘Kulum beni zikretti’ der.
Kul, ‘Ancak sana ibadet eder senden yardım umarız dediğinde, Allah ‘bu benim ile kulum arasındadır, kuluma istediği verilecektir’ der.
Burada kulun istediği ile kast edilen, ihsan ve lütuflardır. Her iki yerde de, iyyâke (ancak sana) kelimesi, İlâhî tekliğe eklenmiştir.
Kul: 'Bizi dosdoğru yola
Kalbin Kâbesine Açılan Kapı
Fütuhatı Mekkiyye bir kitap gibi değil, insanın içine açılan uzun bir kapı koridoru gibi duruyor, her sayfa sanki kalbinin bir perdesini aralayıp seni hem kendine hem de Hakikate biraz daha yaklaştırıyor. İbn Arabi burada bilgi anlatmıyor sadece, bakışı terbiye ediyor, çünkü bu metnin asıl meselesi neyi bildiğin değil nasıl gördüğün. Mekke denilen yerin taşını toprağını değil, kalbin Kabe oluşunu dolaştırıyor insana, bir bölümde varlığın inceliğini eline veriyor, başka bir bölümde senin sandığın benliğin ne kadar gölge olduğunu sezdiriyor, bazen öyle cümleler geliyor ki okurken akıl duruyor ama içte bir ferahlık başlıyor, sanki anlama değil teslim olmaya çağırıyor. Kolay okunmuyor, hatta bazen okunmuyor da insanı okuyor, acele edince kapanan bir kapı gibi, sabırla oturunca açılan bir menzil gibi, o yüzden en güzel okuma hali yavaş yavaş, biraz susarak, biraz dua ederek, bazen aynı paragrafı günlerce taşımayı göze alarak oluyor. Fütühatın en etkileyici yanı şu, seni yüceltmiyor, kırıyor da atmıyor, kırıp inceltiyor, inceltip genişletiyor, ve insanın içindeki kibri bir iğne ucu kadar bile bırakmadan, merhameti daha büyük bir gök gibi büyütüyor. Bitirdiğinde ben okudum diyemiyorsun, daha çok bana bir şeyler açıldı diyorsun, işte adı da oradan geliyor gibi, fütuhat, açılışlar, kalbe gelen ansızın bir aydınlık, ve bu aydınlık gösterişli değil, insanı hayata daha nazik daha dikkatli daha edepli bağlayan türden bir ışık.