“ İslami vahiy, prensipler üzerine durmuştur ve bu prensiplerin günlük hayat ve davranışları rehber olacak şekilde kurallara dönüştürülmesi işini insana bırakmıştır. Bu kurallar kanun (Şeriat ) ya da hayat tarzı (minhâc) olarak belirlenmiştir.”
“... Çünkü vahiy insanoğlu tarafından yapılabilecek her türlü yönlendirmenin fevkindedir. Rasyonalizm Müslümanın vahyi anlama derecesini daha önce akıl yoluyla edindiği bilgilerle uyumlu hale gelmesini sağlar. Çelişkili ya da karmaşık ifadelerin kabulü sadece akıl zaafiyetine işaret eder. Akıllı bir müslüman vahiy ve mantık gibi iki gerçek kaynağın birlikteliğine inandığından rasyonalist olarak kabul edilir”
“Kısacası bu şekilde tasavvur edilen zaman, geçmiş, şimdiki ve gelecekteki olayların tümünün ayrıca bizi toplu olarak görünmelerine karşı önlerine çıkarılan engelle birlikte sıralandığı varsayılan ideal bir mekandan başka bir şey değildir”
İltiması içtimai bir heyet için fenalığını teşhir etmek lazım gelse bütün kalemler heyecan ve isyan içinde ateş püskürmeye başlar ve sahifeler dolar. Fakat bu neyi halleder? Eğer göze çarpan bir eksikliğin tamamlanmasını veya bir fenalığın ortadan kalkması için onun sebep olduğu felaket ve faciaları birer birer sayma kafî gelseydi şimdiye kadar dünyamız cennete dönerdi