Alın bunu ne yaparsanız yapın!
... Erkekler kadınlar üzerinde hakimdirler. İyi kadınlar, gönülden boyun eğenler(dir)... Serkeşlik etmelerinden endişelendiğiniz kadınlara öğüt verin, yataklarında onları yalnız bırakın, nihayet dövün. Size itaat ediyorlarsa aleyhlerine yol aramayın. ( Nisa Suresi 34. Ayet)
Tanrı emridir diye öne sürdüğü bu hükmü Muhammed, son nefesini vereceği ana kadar her fırsatta kocalara hatırlatmaktan geri kalmamıştır. Kendisini ölüme sürükleyecek olan hastalığı sırasında veda haccı vesilesiyle son hutbesini verirken dahi onlara şu öğütte bulunmayı ihmal etmemiştir:
Ey ahali... Tanrı (size karılarınızı) yataktan ayırmayı ve... onları dövmeyi helal kılmıştır.
Sayfa 181 - TaberiKitabı okudu
·
35 görüntüleme
Öncelikle size teşekkür ederim , çünkü uzun yıllardır aklımda takılı olan bu konudaki soru işaretlerine bir cevap buldum , alıntıyı gördüğümden beri yani 1 saattir araştırma yapıyorum ve sanırım doğru cevabı buldum.
Şimdi tartışma çıkarmak için değil , sadece meselenin aslını açıklamak için bunları yazıyorum , daha doğrusu açıklayandan aktarmak için. İsterseniz yine istediğiniz gibi inanın düşünün karar sizin elbette.
2 bağlantı paylaşacağım birbirinin devam yazısı olan. Biraz uzunca , fakat asıl önemli açıklama kısmını da ayrıca buradan paylaşayım ki sadece bu kadarı da çok şey açıklayacak.
.....
Kur’an haricinde Arapçada günlük hayatta da bu kelime kullanılır ve birçok anlama gelir. Örneğin kitap darb etmek Arapçada kitap yayınlamak demektir. Kitabı dövmek değildir. Arapçada parayı daraba yaparsın yani parayı basarsın ama dövmezsin. Darphanede buradan gelir. Arapçada çadr darb etmek, çadır kurmak anlamına gelir.
Darabe kelimesi kur’an’daki çok anlamlı kelimerden biridir. Görüldüğü üzere kura’an’da birçok anlamda kullanılmıştır. Misal vermek, örnek olmak, gezmek, dolaşmak (kayaya) vurmak, mühürlemek, mahkum etmek, vurmak, deniz yolunu takip etmek,salmak,vazgeçmek vb.. anlamlara gelir. Ancak Nisa suresi 34. ‘üncü ayette bu anlamların hiçbirini veremeyiz (vazgeçmek anlamı hariç). O zaman Mustafa islamoğlu, Mehmet Okuyan gibi müfessirler neye dayanarak bu kelimeye “(geçici olarak) ayrılın” anlamı verdiler? Buraya çok dikkat edin lütfen. Tacu’l arûs (Arap Dil Ansiklopedisi) darabe kelimesini “İki şeyi birbirinden ayırmak” anlamında kullanır. Ve aynı Ansiklopedide bu kelime için şöyle bir örnek cümle yer alır: “Bizi zaman ayırdı.” Böylece böyle bir anlamı da olduğunu öğreniyoruz. Yani dövmek,vurmak anlamı bu cümlenin onca anlamından sadece birtanesidir. Velhasıl Nisa 34 ayetinde “Vadribuhünn” geçici olarak ayrılığın önerildiği bir eylemdir.
Peki Vadribuhünn Kelimesinin Dövmek Anlamında Kullanılmadığının Başka Kanıtı Var mı?
Evet var. Nisa 34’üncü ayet Nisa 35’inci ayet ile bağlantılıdır. Niçin böyle düşündüğümü anlatmadan önce ayetleri bir bütün olarak Nisa 34 ve Nisa 35’inci ayetleri birlikte görün. Puzzle’nın parçalarını birleştirelim.
"Erkekler kadınların koruyup gözetleyicisidirler; çünkü Allah erkeklerle kadınları farklı alanlarda üstün yeteneklerle donatmıştır; bir de erkekler servetlerinden harcama yapmaktadırlar. Dürüst ve erdemli kadınlar hem (Allah’a) itaat eden, hem de Allah’ın koruduğu (iffeti eşlerinin) yokluğunda da koruyan kadınlardır. Sadakatsizlik etmelerinden çekindiğiniz kadınlara galince: onlara önce öğüt verin, sonra yataklarında yalnız bırakın, nihayet (geçici bir süre) ayırın! Daha sonra size itaat ederlerse, aşırı giderek onlar aleyhine bir yol benimsemeyin! Allah, gerçekten yücedir, büyüktür.(34)
Şayet evli bir çiftin aralarının açılmasından endişe ederseniz, erkeğin ve kadının ailelerinden birer hakem tayin edin! Eğer iki taraf da anlaşmazlığı gidermek isterse, Allah onları uzlaştırır. Unutmayın ki Allah her şeyi bilendir, her şeyden haberdar olandır.(35)" (HAYAT KİTABI KUR'AN MEALİ- NİSA 34-35)
Bu iki ayet aslında birbirine bağlıdır. Nisa 35’te “Şayet evli bir çiftin aralarının açılmasından endişe ederseniz” ifadesini anlamak için bir önceki ayette Nisa 34’te son çözüm olarak Allah geçici bir süre ayrılmayı tavsiye etmişti. Darabeyi o şekilde çevirmeyi uygun bulmuştuk. İşte bu ayette eğer geçici bir süre ayrıldıktan sonra yine çiftler, arasındaki sorunu çözemez ise ve çiftler tamamiyle ayrılmak isterlerse bu sefer dördüncü aşamaya geçilmesini öneriyor “erkeğin ve kadının ailelerinden birer hakem tayin edin!” Eğer gerçekten sorunun çözümü için erkeğe üçüncü aşamadayken dövün denseydi Allah niçin erkek ve kadının ailesinden bir kişinin hakem olmasını öneriyor? Niçin bir üst aşama tavsiye ediliyor? Nisa 34 ve 35 beraber okunduğunda ortaya şu çıkıyor. Kadın erkeğe sadakatsizlik veya geçimsizlik gibi bir sıkıntı yaratırsa ilk olarak öğüt verin diyor ikinci aşamada yatakları ayırın üçüncü aşamada geçici bir süre ayrılın(düşünmek için) bu da işe yaramazsa ve çift bu sefer geçici olarak değilde tamamen ayrılmak isterse Nisa 35 ‘teki aşamaya geçmemiz isteniyor hakemlere başvurmak.
Eğer darabeyi bu ayetlerde “dövmek” olarak algılarsak erkek kadının cezasını eliyle kesmiş dava düşmüş olurdu. Yani dövdükten sonra ne anlamı var hakemlere başvurmanın. Bir olayda hakem varsa dava tam olarak sonuçlanmamış demektir. Dövmek davayı sonuçlandırmaktır. Dayak bir cezadır ve davanın sonucudur. Oysa ki dördüncü aşamada sorunun (davanın) devam ettiğini olayın bir üst yargıya ombudsman’a(arabulucu) devri söz konusu. Allah olayı Hakemler Kurulu’na devretmemizi istiyor.
fehmiuyar.net/chapter/erkekle...
fehmiuyar.net/chapter/kur-an-...
Haydi dövün ayırın olarak aldık yerine koyduk da itaat etmek ne demektir ya. Biz Arapça bilmiyoruz anadilimiz Arapça değil diye "çeviri hatası, Arapça'da bir kelimenin birçok anlamı var, öyle demek istememiş, başı sonu var" gibi cümleler kuruluyor iyi de Arapların İslamiyeti yaşayış şekline bakıyorum nerede ne kadar pislik varsa hepsini yaşıyorlar. Onlar da mı Arapça'yı anlayamıyor? Bize Arapça öğrenin sonra konuşun diyenlere de sorayım o zaman:
Madem dinler evrensel olarak gönderilmiş, madem tüm insanlığı kapsıyor, bizler neden anlamadığımız dilde ibadete zorlanıyoruz? Arapça indiyse (ki yok öyle bir inme, bir takım insanların bir yerlerinden uydurmaları bunlar) sadece o anadile sahip olan, okuduğunu gerçekten anlayan kişiler iman etsinler o zaman.
Türklükten dem vururlar, milliyetçiliğin anasını ağlatırlar sonra kalkarlar Türkler Müslüman derler. Kraldan çok kralcı olmak derler buna.
5 sonraki yanıtı göster
Bu ayette aldatılan bir eşin ne yapması gerektiğini anlatılıyor en basitinden Google'den araştırdığınızda erkekler, kendilerini aldattı düşüncesiyle cinnet halinde eşlerini öldürüyor eğer aldatma gibi bir durum olduğunda ne yapılması gerektiğini söylüyor. önce karşınıza alıp ona bu durumun kötü bireşey olduğunu söylemeniz lazım(öğüt vermek) hala devam ediyorsa yatakları ayırın hala devam ediyorsa burda 'dövmek' kelimesi 2 anlamda bakılmaktadır birincisi: peygamberimizin hayatında kadınları dövmeyi bırakın onları üzecek bir kelime bile etmemiş o yüzden dövmek kelimesi onu sarsmaktır canını acıtacak şekilde değil tutup bırakmak gibi ikincisi: anlam olarak boş bırakmaktır yani boşanmaktır bu ayette cinnet halindeyken eşinize zarar vermeyin deniliyor ama bazıları yanlış yere çekiyor. ha veda hutbesinde Kadınlar size Allah'ın emanetidir denmiştir Allah'ın emanetine zarar vermek hoşmudur? Sizin de bazı konuları araştırıp yazmanızı diliyorum.
İslamiyet Arap topraklarına gelmeden önce kadınların yaşayışlarına bi bakın. Evlilik sözleşmesi yapılır, kadın istediğinde eşini boşayabilir, parasını da erkeğe vermek zorunda değildir. Ayrıca erkekler nasıl ki birden fazla evlilik yapabiliyorsa kadınlar da birden fazla evlilik yapabilirdi.
Peki böyle bir toplumda Allah neyi değiştirmek istemiştir de böyle ayetler indirmiştir?
Sarsmak ne demektir ya itaat et ne demektir. Hoşt! sen harem kuracaksın, karıların cariyelerin, kölelerin olacak. Her gece döndüre döndüre sırasıyla yatacaksın. Hatta sonra canın bir kadını istemiyor diye "özel ayet" gelecek ve sıra olmadan istediğinle yatacaksın. Kadına da itaat et diyecek, sarsacak, ceza vereceksin. HOŞT!
5 sonraki yanıtı göster
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.