Gazzâli'ye göre, ahlaki bir rölativizmi önlemek istiyorsak ahlakı mutlak bir şekilde vahiyle temellendirmek zorundayız 8” Gazzâli kesin bilgi arayışında sırasıyla duyu ve akıl verilerini elemiş, kesin ve zorunlu bilginin ancak “nübüvvet nuru” ile bilinebileceğini ifade etmiştir. Akli doğrularla vahyin doğruları çeliştiğinde vahyin doğrusu daha doğrudur ve yanılmazdır. Ancak bununla birlikte Gazzâli'de akıl, güvenilir olmasa da yine de insanın bilgi kaynaklarından biridir. Ancak ahlaki bilginin kaynağı ilahi olandır. Farabi'de gördüğümüz filozofun faal akılla metafiziksel bir ittisali Gazzâli için kesin bilgiyi ortaya çıkarmaz. Peygamber'in vahiyle elde ettiği bilgi en kesin bilgiyi sağlar.
Sayfa 630 - Elif Nur BalcıKitabı okudu
·
110 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.