zihnin tekil bir anlamdan, bir şeyin tasdikine geçmesi mümkün değildir. çünkü bu anlamın varlık ve yokluğunun hükmü, o tasdikin oluşturulmasında tek bir hüküm değildir. bu anlam ister var ister yok farz edilsin eğer tasdik gerçekleşiyorsa, bu durumda o tasdikin gerçekleşmesinde anlamın hiçbir katkısı yoktur. çünkü tasdiki gerçekleştiren şey, tasdikin illetidir. bir şeyin, varlık ve yokluk durumlarının her ikisinde de bir şeyin illeti olması mümkün değildir.