Distopik Edebiyat
Distopik eserler, genellikle liderlerin aşırı baskı yoluyla düzeni sağladığı dünyaları içeren, geleceğin olumsuz bir versiyonunu sunar. Çoğu zaman, gerçek hayattaki bir konuya ışık tutmak için dünyanın belirli yönleri abartılır. Modern distopik romanın arketipi, ufuk açıcı iki İngiliz distopyasının edebi öncüsü olarak kabul ediliyoruz: Aldous Huxley'in 
Cesur Yeni Dünya'sı ve George Orwell'in 
1984'ü.
Aşağıdaki yönlerden distopik romanların karakteristiğiyiz:
*Bağımsız düşüncenin cesareti kırılır ve vatandaşlar kendilerini bireysel ben yerine kolektif biz olarak düşünmeye teşvik edilir.
*Birleştirici bir kavram olarak Oybirliği Günü milli bayram gibi kutlanmaktadır. Vatandaşlar, hayırsever için oybirliğiyle oy kullanmaktan gurur duyarlar.
*Vatandaşlar, toplumlarının sınırları dışındaki her şeye karşı kökleşmiş bir korkuya sahiptir. Yeşil Duvar'ın dışındaki bölgenin vahşi ve tehlikeli olduğu söyleniyor ve 200 Yıl Savaşı'ndan bu yana hiçbir vatandaş oraya adım atmadı.
*Tekdüzelik kuraldır. Herkes aynı üniformayı giyiyor, cam apartmanlarda uyuyor, verilen işlere gidiyor ve oditoryumlarda zorunlu derslere katılıyor.
*Toplum insanlıktan çıkıyor. Tüm bireysel seçim özgürlüğü elinden alınır. Çocuklar ebeveynleriyle birlikte yaşamazlar ve herhangi bir vatandaşın diğer herhangi bir vatandaşa "cinsel ürün olarak" "erişim hakkına" sahip olmasına izin veren bir sistem, romantik eşleşmeleri caydırır.
*Kahraman D-503, ya kendi toplumunda bir sorun olduğunu ya da kendisinde bir sorun olduğunu seziyor. Kişisel arzuları (ruh) ile kolektifin kuralları (zihin) arasındaki gerilimin neden olduğu bir kimlik bunalımı yaşıyor.
Distopik romanlar biçime göre büyük farklılıklar gösterir. Bazıları geleneksel bir anlatıcıyla roman olarak yazılır. Bununla birlikte, kısmen epistolar bir roman olarak kabul edilebiliriz. Bu terim genellikle mektup biçiminde yazılmış bir esere atıfta bulunsa da, genellikle günlük kayıtları veya gazete kupürleri gibi diğer belgeleri içeren romanlara daha geniş bir şekilde uygulanır. Biz Zamyatin'de başkahraman D-503'ün öyküsünü kayıtları aracılığıyla anlatır. Günlüğünde, TekDevlet'in daha az gelişmiş kültürlere olan erdemlerini övmek için yazıyor. Bu nedenle, biz epistolar romanın monolojik bir türüyüz, yani yalnızca bir kişinin belgelerini içeriyor. Diyalojik (iki karakter arasındaki harfler) ve polylogic (üç veya daha fazla karakter arasındaki harfler) tipler olay örgüsü oluşturmak için farklı bakış açılarının etkileşimini kullanır.
Sovyet Dönemi Totalitarizmi
Totalitarizm, bir diktatörün veya merkezi otoritenin bir toplum üzerinde tam kontrol uyguladığı bir hükümet biçimidir. Çoğu zaman bu rejimler kolektivisttir, yani bireylerin özgürlüklerinden fedakarlık etmek anlamına gelse bile, hayatın tüm yönleri üzerinde merkezi bir kontrol uyguladıkları anlamına gelir. Zamyatin, kolektivist totaliter rejimini Biz'de Bolşevik liderliğindeki 1917 Rus Devrimi'nden sonra olabileceğinden korktuğu şeyi modelledi. Ekim 1917'de komünist devrimci 
Vladimir İlyiç Lenin (1870–1924) ve Marksist Rus Sosyal Demokrat İşçilerinin bir kolu olan Bolşevik arkadaşları I. Dünya Savaşı (1914-18) sırasında kurulan etkisiz geçici Rus hükümetini devirdi. Zamyatin başlangıçta Bolşevikleri Çarlık rejimi üzerinden desteklese de, Sovyet devletinin gerçekleri karşısında hayal kırıklığına uğradı. Artan baskıyı ve yeni sistemin zorunlu uyumunu eleştirdi. Zamyatin, Biz'i yazdığı sırada, Lenin'in yakın çevresinde insanların makineler kadar iyi iş görebildiğine dair çok fazla konuşma vardı. Zamyatin, sanayileşmiş bir işçinin maksimum verimliliğinin her şeyden önce ödüllendirildiği, esasen insanları makine gibi davranmaya zorlayan distopik bir toplum kavramsallaştırdı.
Marksizm, Alman filozof 
Karl Marx (1818-83) tarafından geliştirilen ve sosyal sınıflara karşı ve üretim araçlarının kolektif mülkiyetinden yana olan sosyal, politik ve ekonomik bir felsefedir. Komünizm ve sosyalizm, Marx'ın fikirlerine dayanmaktadır. Marx'ın tanımladığı şekliyle komünizm, üretim araçlarının kamu mülkiyetidir. Sosyalizm, kapitalizm (üretim araçlarının özel mülkiyete ait olduğu) ile mal ve ücretlerin işe göre dağıtıldığı komünizm arasında bir geçiş dönemidir. Sovyetler Birliği (SSCB) 1922'de kuruldu ve kolektivist ekonomik sistemini sosyalist cumhuriyetler konfederasyonu boyunca dayattı. Sovyet hükümeti ayrıca sosyal yaşam ve sanatsal ifade üzerinde sıkı kontrol dayattı ve Zamyatin'in 1920'de yazdığı Biz’de korktuğu zorunlu tekdüzelik, yalnızca gerçekleşmekle kalmadı, ölümünden sonra da onlarca yıl devam etti.
Sovyet dönemi totaliterliği başarılı ve uzun ömürlüydü, 1989'da komünizmin çöküşüne kadar 60 yıldan fazla sürdü. Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin resmi ideolojisi olarak Marksizm-Leninizm, hükümet politikalarının dayandığı yol gösterici ilkeydi ve merkezi olarak planlanmış bir ekonomi ve siyasi sistemle karakterize edildi. Teorik olarak, Marksizm-Leninizmin Sovyet markası altında üretimin mülkiyeti ve denetimi bizzat işçilerin elindeydi. Uygulamada, iktidardaki diktatörlük, süreci koruma kisvesi altında tam kontrolü elinde tuttu. Zamyatin Biz’de teori ve pratik arasındaki tam da böyle bir uçurumu tasvir ediyor. Teorik olarak, TekDevlet vatandaşları Velinimet'e karşı oy kullanabilir ve kontrolü ele alabilir. Uygulamada, herkesin herkesin önünde açık bir şekilde oy kullanması gerektiğinden, sıradan bir vatandaş Hayırsever'e karşı oy kullanmayı düşünmez. Bunu yapan isyancılar, alenen sürecin sapkınlıkları olarak görülüyor ve şiddetle ortadan kaldırılıyor.
·
53 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.