Farabi
Vahyin insanın görüş alanına yasa,yani politik bir olgu olarak girdiğini kabul eden Farâbî,ilahi yasanın öğretisinin açık olmadığını da ileri sürer bu yüzden onda sorun yasa koruyucu Tanrı tarafından hangi tür eylemlerin emredilip hangi eylemlerin yasaklandığını kimin ya da neyin belirleyeceği sorunu olarak ortaya çıkar.Platon bu soruya filozof-kral yanıtını vermişti.Farâbî işte bu noktada peygamberi “filozof-kral,mükemmel politik topluluğun kurucusu” olarak yorumlar.
Sayfa 240 - Say Yayınları,10.BaskıKitabı okuyor
·
8 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.