Tanrı, Yahudilere kızmış ve onları fare, domuz, maymuna çevirmiş
Şeriat kaynaklarında yer alan hikayelere göre Tann, günahkar bazı kavimleri, vaktiyle hayvan şekline dönüştürmüştür. örneğin kimini maymun,
kimini domuz, kimini fare şekline sokmuştur. Bir iki örnekle yetinelim: Buharl'nin Ebu Hüreyre'den rivayetine göre, Muhammed, bir kez şöyle demiştir:
"Beni lsrail'den bir kavim (mesh olunup) beşer tarihinden silindi. Bilinmez ki, o kavm ne (fenalık) işlemiştir. Ben zannetmem ki, o ümmet fareden başka bir şeye mesh ve tahvil edilmiş (dönüştürülmüş) olsun. Çünkü fare (içsin) diye (bir yere) deve sütü konulursa, onu içmez de koyun sütü konulursa onu içer..."(Bkz. Sahih-i ... , c.IX, s.68, Hadis No. 1364).
Muharnmed'in bu sözlerinden anlaşılan şu ki, Tanrı, Yahudi kavimlerinden birinin tüm mensuplarını, günah işlediler diye, fare şekline dönüş türmüş, böylece bu kavmin yeryüzünden silinmesine vesile olmuştur. "Nedir bu kavmin günahı ki fare şekline dönüştürülmek suretiyle cezalandırılmıştır?", bunu bilemiyoruz.
Daha başka bir deyimle Muhammed, bir hadisinde hayvana dönüştürülen kavmin yeryüzünden silindiğini söylediği halde, bir başka hadisinde, kavmin aynen (yani dönüştürülmüş bulunduğu hayvan şeklinde) devam ettiğini bildirmiştir. Daha başka bir deyimle Muhammed, bir hadisinde hayvana dönüştürülen kavmin yeryüzünden silindiğini söylediği halde, bir başka hadisinde, kavmin aynen (yani dönüştürülmüş bulunduğu hayvan şeklinde) devam ettiğini bildirmiştir. Ve işte birbiriyle tezat teşkil eden bu iki hadis nedeniyle "Ulema"dan bazıları, örneğin Zecdic Ebu ishak ile lbn-il Arabi gibi "bilginler", hayvan şekline sokulan kavimlerin aynen devam etmekte olduklarını söylemişlerdir. Onlara göre halen mevcut bulunan hayvanlar (örneğin fareler, may munlar), vaktiyle Tanrı tarafından bu şekle dönüştürülen kavimlerin soyundan gelmişlerdir. Buna karşılık bazı "bilginler" de hayvana dönüştürülen kavimlerin soy sop yeryüzünden silindiklerini söylemişlerdir. Bununla beraber "bilginlerin" büyük çoğunluğu, yukardaki iki görüşü uzlaştırma yolunu seçmişlerdir. Onlara göre Muhammed, önce birinci inanışa ve fakat daha sonra ikinci inanışa eğilimli olmuştur. Bundan dolayıdır ki, ilk başlarda hayvana dönüştürülen ümmetleri "aynen devam eder sanarak" farelerin, fare şekline sokulan kavmin devamı olduğunu haber vermiştir. Fakat daha sonra Tanrı güya Muharnmed'e, hayvan şekline dönüştürülen kavmin devam etmediğini "vahyetmiştir" (Bkz. Sahih-i .. . , c.IX, s. 70).
Kaynak YayınlarıKitabı okudu
·
33 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.