"Onlara şöyle deriz: Akıl bizi dine götürdüğünde, aynı zamanda dinin ayrılmaz bir niteliği olan mükemmelliğini de bize gösterir. Öte yandan aklın kendisi için böylesi bir mükemmellik söz konusu değildir. O halde hata payı bulunan bir bilgi kaynağını nasıl olur da hatasız olan kaynağın önüne geçirebiliriz?"